أحدُهما: أنَّ (( لا ) )تَعمَلُ في الاسمِ دونَ الخَبَرِ فيكونَ المَعْطُوف كالمُسْتَانَفِ بخلافِ (( إنَّ ) ).

والثاني: أنَّ (( لا ) )واسمها رُكّبا فجُعلا كالشيءِ الواحدِ فهما في موضعِ رفعٍ فيُحمل المَعطوف على موضِعهما كما تُحمل الصِّفَةُ على ذلك وشاهدُهُ قول الشَّاعِرِ:

ولا كريمَ من الوِلْدَانِ مصبوح

آخِرُها والله أعلَمُ بالصَّواب.