الأصلُ ألا تقع (( سَواء ) )و (( سِوى ) )إلا ظرفًا.
وقالَ الكوفيون: تقع ظرفًا وغيرَ ظرفٍ.
وجهُ القولِ الأوَّلِ من ثلاثةِ أوجهٍ:
أحدُها: الاستِقراءُ، فإنَّ كلَّ مَوضعٍ استُعملت فيه (( سِوي ) )كانت ظَرفًا، وفي المَوضع الذي وَقَعَتْ غيرَ ظرفٍ فهي فيه مُتَأَوَّلةٌ.
والثاني: أَنَّها وَقَعَتْ ظَرْفًا بلا خِلافٍ، فأمَّا أن يكونَ ذلك وضَعُها،