ومما تميز به الإمام النسائي على البخاري ميزة: أن الإمام البخاري كما تعرفون إذا احتاج للحديث أكثر من باب يحاول أن يختصر الحديث ويقتصر على موطن الشاهد في كل باب يحتاج إليه في ذلك الحديث، ولا يورد المتن كاملًا إلا نادرًا، أما الإمام النسائي فلدقة صناعته الحديثية ولحرصه البالغ وورعه وتمام تحرِّيه كان لا يختصر المتون أبدًا، فلو احتاج للحديث في عشرة أبواب يورده كاملًا بإسناده ومتنه ولا يختصر فيه شيئًا؛ وهذه ميزة في الحقيقة، نعم هي تُطَوِّل الكتاب لكنها أدق في نقل السنة ولا شك، وهي وإن كانت أتعبت القارئ، إلا أنها أتعبت المؤلف أكثر، وتعرفون أن الإنسان يَمَلَّ من أن يُكرر الكلام كتابةً خاصةً، لكن الإمام النسائي صبر لذلك حرصًا على أن تبلغ هذه السنة الناس كما سمعها دون أي تدخل فيها باختصار أو رواية بمعنى أو ما شابه ذلك.

ووافق النسائي الإمام البخاري في المسألة المشهورة وهي عدم التفريق بين"حدثنا وأخبرنا"على الصحيح، وإلا هناك خلاف في مذهب النسائي هذه المسألة؛ فمن العلماء من نقل أنه يفرق بين"حدثنا وأخبرنا"التفريق الذي كان يفرقه الإمام مسلم، تعرفون هذا التفريق أم لا؟ من يعرف التفريق بين"حدثنا وأخبرنا"مذهب الإمام مسلم في هذه المسألة؟

أنه يستخدم"حدثنا"في السماع، و"أخبرنا"في العَرْض في القراءة على الشيخ، إذا كان الطالب يجلس بين يدي شيخه، والشيخ يتكلم ويحدث والطالب يسمع، فإذا أراد الطالب بعد ذلك أن يروي عن هذا الشيخ يقول:"حدثنا فلان بكذا"، أما إذا كان الشيخ يجلس وهناك قارئ يقرأ من كتاب الشيخ فيقول:"حدثكم رحمكم الله فلان قال: حدثنا فلان ..."إلى أن ينتهي من الإسناد، فإذا أراد هذا الطالب الذي يسمع هذه القراءة على الشيخ أن يروي عن هذا الشيخ يقول:"أخبرنا فلان"؛ هذا مذهب الإمام مسلم.

أما البخاري فصرح في صحيحه أن"حدثنا وأخبرنا"سواء، والنسائي كما قلتُ لكم هناك خلاف في رأيهم في هذه المسألة، لكنه الراجح أنه لا يفرق، بدليل أنه في غالب كتابه يستخدم صيغة"أخبرنا"، ومن المعروف أنه لا يعقل أن يكون غالب الكتاب أخذه بالعرض، لا بد أن يكون هناك جزء كبير من هذا الكتاب أخذه بالسماع، وهذا هو الذي رجحه السخاوي على كل حال من رأي الإمام النسائي في هذه المسألة.

الآن انتهينا من الأمور التي نقارن فيها بين النسائي والبخاري، نأتي الآن للموازنة بين النسائي والإمام مسلم، وقلنا لكم أنه زاحم الإمام مسلم في الصناعة الحديثية ودقة هذه الصناعة، فتظهر هذه الدقة في نقل ألفاظ الأحاديث وتمييز اختلاف ألفاظ الجماعة الذين روى الحديث عنهم، يعني مثلًا في كثير من الأحيان