في صحيح مسلم أحاديث منتقدة لكن ضعيفة والله ما فيه , فيه أحاديث منتقدة ذكرها الدارقطني وغيره وهذا يكفيك هذا الجواب المختصر.

س. ما هي مزية سنن الدارمي على غيرها من السنن سوى السنن الخمسة سنن الدار قطني والبيهقي؟

لا فرق كبير بين سنن الدارمي وسنن الدار قطني والبيهقي أول الشيء الدارمي إمام متقدم من شيوخ الترمذي وقديم علماء أوائل القرن الثالث الهجري يقرن بالإمام أحمد وغيره الأمر الثاني أنه أنظف أسانيد ولا شك بكثير من سنن الدار قطني وسنن البيهقي أمر واحد انتقد على سنن الدارمي أنه يخرج الأحاديث المرسلة ظاهرة الإرسال , ويخرج أيضًا الموقوفات آثار عن الصحابة , وهذا عند المحاققة ليس داخلًا في مصطلح السنن، فالسنن يحرصون فيها أن يخرجوا فيها الأحاديث المرفوعة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إضافة إلى ذلك صغر حجمه أيضًا ليس من الكتب الكبيرة من كتب السنة , وقلنا لكم أن كبر الحجم مع قوة الشرط هذه مزية في صحيح البخاري أحاديث كثيرة والكتاب كبير ولكن كون واحد يألف كتاب صغير يشترط فيه الصحة ما فيه إلا مائة حديث أو مائتين حديث أو ثلاثمائة حديث هذا أمر هين لكن الصعب أن تؤلف كتاب فيه أربعة آلاف حديث وكلها صحيحة.

يقول: كيف يكون أن أصحاب السنن لم يشترطوا الصحة في أحاديثهم ورغم ذلك لا يوجد في هذه الكتب من أحاديث ضعيفة أو موضوعة إلا قليل غير المقصود أو يكون نبه عليها صاحب الكتاب؟

ما أدري أيش وجه استغراب الأخ فالإمام الترمذي نفسه يضعف أحاديث في كتابه وأبو داود يضعف أحاديث في كتابه والنسائي يضعف أحاديث في كتابه وابن ماجه هذا هو كلام الأئمة في كتابه فأيش الغريب يعني في القضية هذا شيء ظاهر ما يحتاج إلى بيان.

يقول: إذا اغتسل مسلم من الجنابة وشك أن الماء قد وصل إلى جميع جسده.

إذا كان شكه لا عن وسوسة فيلزمه أن يعيد الغسل لكن إذا كان شكه من باب الوسوسة المرضية ويتكرر الأمر منه فيحاول أن يغتسل اغتسال كامل ولا يهمه بعد ذلك هذه الشكوك التي تطرأ عليه.

يقول: ما حكم الصلاة في ثياب النوم حيث تكون طاهرة؟

لا بأس لكن الله عز وجل أمرنا أن نأخذ زينتنا عند كل مسجد {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: 31] وإذا كان الإنسان إذا أراد أن يقابل أحد الوجهاء من الخلق يعتني بذلك فإذا أراد أن يقبل ربه عز وجل ويدخل بيت من بيوت الله عز ولجل فالأولى له أن يتزين لحضور المسجد ويتطيب ويلبس أحسن ثيابه ويكون في هيئة حسنه شرعية هذا هو المندوب.

س. هل يوجد حديث موضوع في أبي داود؟