البعير أدام عليه الغبيط ( غبنه ) يغبنه غبنا وغبنا في البيع أو الرأي خدعه وركسه وقد غبن فهو مغبون أو الغبن في البيع وهو الأكثر والغبن في الرأي والاسم الغبينة وغبن يغبن غبنا وغبنا الشيء وغبن فيه نسيه أو جهله أو أغفله أو غلط فيه وغبن غبنا في البيع غفل عنه بيعا كان أو شراء وتغابن له تقاعد

غبى

حتى غبن ( غبي ) غبا وغباوة الشيء وغبي عنه غفل عنه ولم يفطن له وغبي عني وعلي خفي فلم أعرفه وهو أغبى لك أي أخفى وتغابى عن الأمر تغافل وتباله ولا يغبى علي ما فعلت

غت

أي لا يخفى وادخل في الناس فإنه أغبى لك أي أخفى ( غته ) يغته غتا عصره عصرا شديدا ( ولعله الأصل في المعنى ) وغته بالأمر كده وغمه وغته في الماء غطه وغته بالكلام بكته وغت الشارب في الماء تنفس من الشراب والإناء ما زال على

غث

فيه ( غث ) يغث غثاثة وغثوثة في خلقه وحاله ساءا وغث في منطقه وحديثه جاء بكلام غث لا معنى له ولا طلاوة وفلان لا يغث عليه شيء أي لا يمتنع وغث عليه المكان لم يوافقه ويقال للمستجدي الحريص ما يغث عليه أحد أي ما يدع أحدا

غدف

إلا سأله ( غدف ) يغدف غدفا له في العطاء أكثره ووسعه وأغدف بالصيد إذا ألقيت عليه الشبكة فأحيط به وفي الحديث ( إن قلب المؤمن أشد اضطرابا من الذنب يصيبه من العصفور حين يغدف به ) أي حين تطبق عليه الشبكة فيضطرب ليفلت منها وأغدف بالمرأة دخل بها وأنشد الجاحظ

( يبيت أبوك بها مغدفا

كما ساور الهرة الثعلب ) متقارب

غدا

( غدا ) يغدو غدوا وغدوانا عليه بكر وسار غدوة فهو غاد( هذا

أصله )ثم كثر في الذهاب والانطلاق أي وقت كان وغادونا بالقتال واغد عني بمعنى اذهب وقول أربد لعامر ( هل لك أن تتغذى به قبل أن يتعشى بنا ) يريد أن نهلكه قبل أن يهلكنا

غذ

( غذ ) أغذ السير وأغذ في السير أسرع وغذي فلان بلبان

غذم