فهرس الكتاب
إذن هذه أربعة أجوبة.
الجواب الخامس: بأن يقول المستدل يا أيها المعترض علي بالنقض، هذا النقض الذي ذكرته يرد على جميع المذاهب، فكما يرد على مذهبي يرد على مذهبك، فبأي جواب تجيب به عن هذا النقض، أجيب بمثله. مثال ذلك: قال البطيخ يجري فيه الربا كالبر بجامع الطعم، فقال: عندي مطعوم ومع ذلك لا
أَوْ بِبَيَانِ وُرُودِ النَّقْضِ الْمَذْكُورِ عَلَى الْمَذْهَبَيْنِ كَالْعَرَايَا عَلَى الْمَذَاهِبِ، وَقَوْلُ الْمُعْتَرِضِ: دَلِيلُ عِلِّيَّةِ وَصْفِكَ مَوْجُودٌ فِي صُورَةِ النَّقْضِ، غَيْرُ مَسْمُوعٍ، إِذْ هُوَ نَقْضٌ لِدَلِيلِ الْعِلَّةِ، لَا لِنَفْسِ الْعِلَّةِ، فَهُوَ انْتِقَالٌ،
يجري فيه الربا، قال ما هو؟ قال مسألة العرايا، قلنا: ما هي علتك؟ قال: العلة عندي هي الكيل. قال: كذلك في العرايا علتك موجودة، فبأي وصف عللت به تحريم الربا فإنه يمكن أن يورد عليك مسألة العرايا بالنقض.
قال: أو ببيان ورود النقد المذكور على المذهبين كالعرايا فإنها ترد على جميع المذاهب.
مسألة: لو قال المعترض: عندي صورة وجد فيها دليل العلية لكن لم يوجد فيها الوصف وبالتالي انقض قياسك، مثال هذا قال: السفر بالطيارة يجوز فيه القصر والفطر كالسفر على الإبل. فالأصل: السفر على الإبل. الفرع: الطائرة. الحكم: جواز الفطر والقصر في السفر بهما. العلة: السفر.
قال: الذي جعل السفر سبب جواز الترخص بالقصر والفطر هو وصف المشقة، وعندي صورة وجد فيها دليل العلية الذي هو المشقة ولم يوجد الحكم. قلنا: ما هي؟ قال: الخباز عليه مشقة والمشقة دليل العلية الذي هو السفر ومع ذلك لم يوجد الحكم الذي هو جواز القصر والفطر. فهنا نقول له: الاعتراض بالنقض بواسطة دليل العلية هذا ليس بمسموع.