ذكر الآلوسي ان (الخطبة) هو الذكر الذي يستدعي به الى عقدة النكاح، وهو مصدر، وقيل: اسم، وهو من الفعل (خطبها) (يخطبها) [1] .

ـ وقوله تعالى: (( وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ) ) [النحل:66] .

قال الآلوسي: (( عبرة) تعني معبرًا يعبر منه من الجهل الى العلم، واصل معنى (العبر) (والعبور) هو التجاوز من محل لاخر)، وهو من الفعل (عبرها) (يعبرها) [2] .

ـ وقوله تعالى: (( مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ ) ) [الاعراف:184] .

قال الآلوسي: (( الجنة) مصدر كـ (الجلسة) بمعنى الجنون، وليس المراد به الجن، كما في قوله تعالى: (( مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ) ) [هود:119] .

وهو من الفعل (جن) (يجنه) [3] .

ـ وقوله تعالى: (( جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً ) ) [الفرقان:62] .

قال الآلوسي: (( خلفة) في الاصل اسم للحالة كـ (الركبة) (وللجلسة) من (ركب) و (جلس ) )، وهو من الفعل (خلفه) (يخلفه) [4] .

(2) باب (فعل ـ يفعل) فمن المتعدي من هذا الباب، نحو:

قوله تعالى: (( فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ) )... [البقرة:184] .

قال الآلوسي: (لم تجمع(فدية) لانها مصدر، والتاء فيها للتأنيث لا المرة)، وهو من الفعل (فداه) (يفديه) [5] .

(3) باب (فعل ـ يفعل) فمن المتعدي من هذا الباب، نحو:

ـ وقوله تعالى: (( غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا ) ) [المؤمنون:106] .

(1) ينظر: روح المعاني2/ 741، ولسان العرب1/ 360.

(2) روح المعاني14/ 557، وينظر: لسان العرب4/ 529.

(3) روح المعاني ا9/ 169، وينظر: لسان العرب13/ 92.

(4) روح المعاني19/ 57، وينظر: لسان العرب9/ 82.

(5) روح المعاني2/ 623، وينظر: لسان العرب15/ 150.