قال الآلوسي: (و(الخبو) و (الخبو) بضمتين وتشديد، وهما مصدرا خبت النار سكون اللهب) [1] ، وقال صاحب (البحر) : (يقال خبت النار تخبو اذا سكن لهبها، وخمدت إذا سكن خمرها وضعف) [2] .

ـ وقوله تعالى: (( فَكُّ رَقَبَةٍ ) ) [البلد:13] .

قال الآلوسي: (( فك) مصدر (فك) وكذا (الفكاك) ، والمراد به تخليص رقبة الرقيق من وصف الرقية بالأعتاق)، وهو من الفعل (فكه) (يفكه ) ) [3] .

وقوله تعالى: (( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا ) ) [النحل:80] .

قال الآلوسي: (( سكنا) (فعل) بمعنى (مفعول) وليس بمصدر، اي: موضعًا تسكنون فيه وقت اقامتكم، وجوز ان يكون المعنى تسكنون اليه، من غير ان ينتقل من مكانه) [4] ، وسبقه الفراء [5] ، والزجاج [6] والعكبري [7] .

ـ وقوله تعالى: (( حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ ) ) [الكهف: 93]

قال الآلوسي: (( الشد) الجبل والحاجز، وإطلاق السد عليه، لانه سد فجًا من الارض، وهو بالضم اسما، وبالفتح مصدر)، وهو من الفعل (سده) (يسده) [8] .

ومن اللازم من هذا الباب نحو:

ـ قوله تعالى: (( فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا ) ) [الزخرف:56] .

قال الآلوسي: (( السلف) القدوة، لان الخلف يقتدي بالسلف، فلما اقتدوا بهم في الكفر، جعلوا كأنهم اقتدوا بهم في معلول الغضب، وهو مصدر نعت به، ولذا

(1) ينظر: روح المعاني15/ 223، ولسان العرب2/ 27.

(2) البحر المحيط6/ 68.

(3) روح المعاني30/ 494، وينظر: لسان العرب10/ 475.

(4) روح المعاني14/ 593، وينظر: لسان العرب13/ 211.

(5) ينظر: معاني الفراء2/ 112.

(6) ينظر: معاني الزجاج3/ 215.

(7) ينظر: إملاء مامن به الرحمن2/ 84.

(8) روح المعاني16/ 475، وينظر لسان العرب13/ 207.