يصح اطلاقه على القليل والكثير، وقيل: جمع (سالف) ، كـ (حارس) و (حرس) ، و (خادم) و (خدم ) ) ، وهو الفعل (سلف) (يسلف) [1] .

ـ وقوله تعالى: (( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا ) ) [البقرة:6] .

قال الآلوسي: (( والكفر) بالضم مقابل الايمان، وأصله المأخوذ منه (الكفر) بالفتح مصدر بمعنى (الستر) ، ويقال: (كفر) (يكفر) من باب (قتل) ، وما في (الصحاح) من انه من باب (ضرب) فالظاهر انه غير صحيح، وان لم ينبه عليه صاحب (القاموس) ، وشاع استعماله في ستر النعمة خاصة، وفي مقابل الايمان؛ لان فيه ستر الحق) [2] .

(2) باب (فعل ـ يفعل) فمن المتعدي من هذا الباب:

ـ نحو قوله تعالى: (( وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ) ) [الانبياء:90] .

قال الآلوسي: (( رغبًا) و (رهبًا) ، اي: (راغبين) في نعمنا و (راهبين) من نقمنا ... ، ف (رغبا) و (رهبًا) مصدران في موضع الحال بتأويلهما بأسم الفاعل)، وهما من الفعل (رغب) (يرغب) و (رهب) (يرهب) [3] .

ـ وقوله تعالى: (( لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ ) ) [النساء:6] .

ذكر الآلوسي ان (الحرج) مصدر متأخر، وهو من الفعل (حرج) (يحرج) [4] .

ـ وقوله تعالى: (( يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا ) ) [الجن:17] .

قال الآلوسي: (( الصعد) مصدر وصف به مبالغة، او تأويلًا اي: ندخله عذابًا يعلو المعذب ويغلبه)، وهو من الفعل (صعد) (يصعد) [5] .

ومن اللازم من هذا الباب نحو:

(1) روح المعاني25/ 127، وينظر: لسان العرب9/ 158.

(2) روح المعاني1/ 171، وينظر: القاموس المحيط 2/ 132، والصحاح2/ 807.

(3) روح المعاني17/ 116، وينظر: لسان العرب1/ 422ـ436.

(4) روح المعاني6/ 345، وينظر: لسان العرب2/ 233.

(5) روح المعاني29/ 142، وينظر: لسان العرب3/ 251.