10ـ صيغة (فعال) :

وقف سيبويه ومن جاء بعده من العلماء على امثلة ما يرد من المصادر على (فعال) بما يبدو انها قياسية في معان محددة، فقد لحظ في امثلتها:

(1) الدلالة على الصوت كـ (الهتاف) و (الصياح) .

(2) الدلالة على انتهاء الزمان كـ (الحصاد) و (القطاف) .

(3) الدلالة على علامة او اثر كـ (الوسام) و (العلاط) [1] .

وقد تحدث الآلوسي عن هذه الصيغة وقد جاءت عنده من باب (فعل ـ يفعل) من المتعدي واللازم، وباب (فعل ـ يفعل) من المتعدي، وباب (فعل ـ يفعل) من المتعدي واللازم، وباب (فعل ـ يفعل) من اللازم فقط، وباب (فعل ـ يفعل) من المتعدي واللازم وجاءت هذه الصيغة في (روح المعاني) مصدرًا من الابواب الاتية:

(1) باب (فعل ـ يفعل) فمن المتعدي من هذا الباب:

ـ في قوله تعالى: (( هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء ) ) [يونس:5] .

قال الآلوسي: (( والضياء) مصدر كـ (قيام ) ). وهو من الفعل (ضاء) (يضوء) [2] .

ـ وقوله تعالى: (( مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا ) )... [النبأ:36] .

قال الآلوسي: (( حساب) صفة (عطاء) بمعنى (كافيًا) ، على انه مصدر اقيم مقام الوصف او بولغ فيه، او هو على تقدير مضاف، وهو مأخوذ من قولهم (احسبة الشيء) إذا كفاه) وهو من الفعل (حسبه) (يحسبه) [3] .

ـ وقوله تعالى: (( وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ) )... [ال عمران:48] .

قال الآلوسي: (( الكتاب) مصدر بمعنى (الكتابة ) )وهو من الفعل (كتبه) (يكتبه) [4] .

(1) ينظر: الكتاب4/ 7ـ8، وأدب الكاتب/488، والمخصص15/ 86.

(2) روح المعاني21/ 91، وينظر: لسان العرب1/ 112.

(3) روح المعاني30/ 306، وينظر: لسان العرب1/ 313.

(4) روح المعاني3/ 220، وينظر: روح المعاني30/ 390،1/ 144،15/ 20، ولسان العرب1/ 698.