ـ وقوله تعالى: (( بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا ) ) [الاسراء:45] .

قال الآلوسي: (واصل(الحجاب) كـ (الحجب) ، المنع من الوصول، فهو مصدر اريد به الوصف، اي: (حاجبًا ) ) ، وهو من الفعل (حجبه) (يحجبه) [1] .

ـ وقوله تعالى: (( والجرح قصاص ) ) [المائدة:45] .

قال الآلوسي: (( القصاص) مصدر كـ (القتال) ، وهو من الفعل (قصة) (يقصه) [2] .

ـ وقوله تعالى: (( خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ ) ) [التوبة:81] .

ذكر الآلوسي (ان(الخلاف) بمعنى الوراء ... ، وقيل: هو بمعنى (المخالقة) ، فيكون مصدر (خالف) كـ (القتال ) ) ، وهو من الفعل (خلفه) (يخلفه) [3] .

ومن اللازم من هذا الباب نحو:

ـ قوله تعالى: (( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ ) ) [البقرة:183] .

قال الآلوسي: (( الصيام) كـ (الصوم) مصدر (صام) وهو لغة الامساك)، وهو من الفعل (صام) (يصوم) [4] .

ـ وقوله تعالى: (( لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا ) ) [الفرقان:64] .

قال الآلوسي: (( القيام) مصدر اجري مجراه)، وهو من الفعل (قام) (يقوم) [5] .

ـ وقوله تعالى: (( يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا ) )... [النور:63] .

قال الآلوسي: (( لواذًا) اي: (ملاوذة) بأن يستتر بعضهم بعض حتى يخرج، ... ، ونصب (لواذا) على المصدرية او الحالية بتأويل (ملاوذين) ، وهو مصدر

(1) روح المعاني15/ 111، وينظر: لسان العرب1/ 298

(2) روح المعاني6/ 433، وينظر: لسان العرب7/ 73.

(3) روح المعاني10/ 474، وينظر: لسان العرب9/ 82.

(4) روح المعاني2/ 619، وينظر: لسان العرب12/ 350.

(5) روح المعاني19/ 60، وينظر: لسان العرب12/ 496.