(لاوذ) لعدم قلب واوه ياء تبعًا لفعله ولو كان مصدر (لاذ) لقيل: (لياذًا) كـ (قيامًا ) ) ، وهو من الفعل (لاذ) (يلوذ) [1] .

(2) باب (فعل ـ يفعل) فمن المتعدي من هذا الباب:

ـ قوله تعالى: (( الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ) ) [الملك:3] .

قال الآلوسي: (( طباقًا) صفة لسبع، ... ، وهو مصدر طابقت الفعل بالفعل إذا خصفتها، وصف به للمبالغة، او على حذف مضاف اي: ذات طباق، او بتأويل (اسم مفعول) اي مطابقة) [2] .

ـ وقوله تعالى: (( وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ ) )... [الحجرات:11] .

ذكر الآلوسي ان النساء مصدر، وهو من الفعل (نساءه) (ينسوه) [3] .

ـ وقوله تعالى: (( أَنْ تَقُولَ لا مِسَاس ) ) [طه:97] .

قال الآلوسي: (( والمساس) مصدر (ماس) ، كـ (قتل) مصدر (قاتل) ، وهو منفي بلا التي لنفي الجنس، وأريد بالنفي النهي اي: (لاتمسنى ولا امسك ) ) [4] .

ـ وقوله تعالى: (( وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ ) ) [الرعد:13] .

قال الآلوسي: (المحال) اي: (المماحلة) وهي المكايدة، من (محل) بفلان بالتخفيف إذ كاده وعرضه للهلاك، ومنه (تحمل) لكذا إذا تكلف استعمال الحيلة واجتهد فيه، فهو مصدر كـ (القتال) ، وقيل: هو اسم لامصدر من (المحل) بمعنى القوة) [5] .

ـ قوله تعالى: (( أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا ) )... [النبأ:6] .

(1) روح المعاني18/ 565، 4/ 560، وينظر: لسان العرب3/ 507.

(2) روح المعاني29/ 11.

(3) ينظر: روح المعاني26/ 424، ولسان العرب1/ 166.

(4) روح المعاني16/ 752، وينظر: لسان العرب6/ 217.

(5) روح المعاني13/ 153، وينظر: لسان العرب11/ 619.