قال الآلوسي: (( القيامة) اي: وقت قيامكم من القبور، ف (القيامة) مصدر، والوحدة لقيامهم دفعة واحدة)، وهو من الفعل (قام) (يقوم) [1] .

(2) باب (فعل ـ يفعل) فمن المتعدي من هذا الباب نحو قوله تعالى:

ـ (( أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ ) ) [التوبة:19] .

قال الآلوسي: (( السقاية) مصدر (اسقى) ، وصحت الياء في (سقاية) ، لان بعدها هاء التأنيث)، وهو من الفعل (سقى) (يسقى) [2] .

قوله تعالى: (( مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ) ) [الانفال:72] .

قال الآلوسي: (وقرئت(ولايتهم) بالكسر، وزعم الاصمعي إنه خطأ، وهو المخطئ ... ، وجاء في اللغة (الولاية) مصدرًا بالفتح والكسر، وهما لغتان بمعنى واحد) [3] .

11ـ صيغة (فعال) :

تحدث سيبويه عن هذه الصيغة في كتابه، ولاحظ معانيها من خلال الامثلة، إذ قال: (وقد جاء بعضه على(فعال) كما جاء على (فعال) و (فعول) ، قالوا: (نعس) (نعاسًا) ، و (عطس) (عطاسًا) و (مزح) (مزاحًا) ، وأما (السكات) فهو داء، كما قالوا: (العطاس) فهذه الاشياء لاتكون حتى تريد الداء، جعل كـ (النحاز) و (السهام) وهما داءان) [4] . يفهم من كلامه ان هذه الصيغة تأتي دالة على داء ووردت امثلة اخرى يدخل في معنى ما أفترقت أجزاؤه، إذ قال: (ونظير هذا فيما تقاربت معانيه قولهم: جعلته(رفاقًا) و (جذاذًا) ومثله (الحطام) و (الفضاض) ، و (الفتات) ، فجاء هذا على مثال واحد حين تقاربت معانيه) [5] .

(1) روح المعاني4/ 485، وينظر: لسان العرب12/ 496.

(2) روح المعاني10/ 364، وينظر: لسان العرب14/ 394.

(3) روح المعاني10/ 325، وينظر: الحجة في القراءات السبع/173.

(4) الكتاب4/ 10.

(5) نفسه4/ 13.