قال الآلوسي: (( النسيء) مصدر (نساه) إذا اخره وجاء (النسيء) كـ (النهي) ، و (النسء) كـ (البدء) ، و (النساء) كـ (النداء) وثلاثتها مصادر (نسأه) كـ (النيسء ) )، وهو من الفعل (نسأه) (ينسؤه) [1] .

(4) باب (فعل ـ يفعل) فمن المتعدي من هذا الباب نحو: قوله تعالى: ... ـ (( فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ) )... [الملك:18] .

ذكر الآلوسي ان (نكير) بمعنى (الانكار) وهو مصدر، وقد افاد معنى المبالغة في الكلام [2] .

ـ وقوله تعالى: (( فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ ) )... [الملك:17] .

قال الآلوسي: (( نذير) أي: (إنذاري) فـ (نذير) مصدر، وفي قوله تعالى: ـ (( مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ ) ) [القصص:46] ، فـ (النذير) هنا بمعنى (المنذر) ، وهو أيضًا مصدر بمعنى (الانذار ) ) [3] .

ومن اللازم من هذا الباب نحو:

ـ قوله تعالى: (( وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ ) )... [هود:83] .

قال الآلوسي: (( بعيد) على زنة المصدر، كـ (الزفير) و (الصهيل) ، والمصادر يستوي في الوصف بها المذكر والمؤنث)، وهو من الفعل (بعد) و (يبعد) [4] .

(4) باب (فعل ـ يفعل) فمن اللازم فقط من هذا الباب:

ـ وقوله تعالى: (( إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ ) )... [الاعراف:56] .

(1) روح المعاني10/ 399، وينظر: لسان العرب1/ 166.

(2) ينظر: روح المعاني29/ 28، 17/ 215.

(3) روح المعاني29/ 27، 20/ 397، وينظر: روح المعاني27/ 100.

(4) روح المعاني12/ 430، وينظر: لسان العرب3/ 89.