قال الآلوسي (( قرآنه) اي اثبات قراءته في لسانك بحيث تقرآه متى شئت، فـ (القرآن) هنا وكذا فيما بعد مصدر كـ (الرجحان) بمعنى القراءة) [1] .

ـ وقوله تعالى: (( احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا ) ) [النساء:112] .

قال الآلوسي: (( لبهتان) وهو الكذب على الغير بما يبهت منه ... ، والماضي (بهت) كـ (منع) ، ويقال في المصدر (بهتًا) و (بهتًا) (وبهتًا) ، وهو من (الفعل) (بهته) (يبهته) [2] .

ومن اللازم من هذا الباب نحو:

ـ قوله تعالى: (( وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ) )... [البقرة:15] .

قال الآلوسي: (( الطغيان) مصدر، وقد قرئ (طغيان) بالكسر، وهو مصدر أيضًا)، وهو من الفعل (طغى) (يطغى) و (يطغو) [3] .

ـ وقوله تعالى: (( اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ ) ) [الانبياء:26] .

قال الآلوسي: (( السبحان) هو المنزه، وهو مصدر سبح اي: بعد)، وهو من الفعل (سبح) (يسبح) [4] .

(2) باب (فعل ـ يفعل) فمن اللازم من هذا الباب:

ـ قوله تعالى: (( أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى ) ) [التوبة: 109] .

قال الآلوسي: (( بنيان) اي: (مبنيه) فهو مصدر كـ (الغفران) واستعمل بمعنى (المفعول ) )، وهو من الفعل (بنى) (يبنى) [5] .

20ـ صيغة (فعلان) :

درس النحاة هذه الصيغة، على ان ما جاء من امثلتها ترد من الفعل اللازم لما فيه من معنى الزعزعة والاهتزاز والتقلب نحو: (الغليان، والغثيان) [6] .

(1) روح المعاني29/ 219.

(2) روح المعاني5/ 186، وينظر: روح المعاني6/ 251، ولسان العرب2/ 12.

(3) روح المعاني1/ 216، وينظر: الحجة في القراءات/70، ولسان العرب15/ 7.

(4) روح المعاني17/ 44، وينظر: روح المعاني23/ 14، ولسان العرب2/ 471.

(5) روح المعاني11/ 32، وينظر: لسان العرب14/ 89.

(6) ينظر: الكتاب4/ 14، والصاحبي/224، والمخصص14/ 138، والمقرب/488، وشرح الشافية1/ 156، والارتشاف1/ 223.