(2) باب (فعل ـ يفعل) فمن الفعل المتعدي من هذا الباب نحو قوله تعالى: ـ (( وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ ) ) [المائدة:2] .

قال الآلوسي: (( شنئان) بفتح النون وقرئت بسكونها، ويكونا مصدرين بمعنى (البغض) او شدته شذوذًا، لان (فعلان) بالفتح مصدر مايدل علىلحركة، كـ (جولان) ، ولايكون لفعل متعد، وهذا متعد، إذ يقال: (شنئته) ، ولادلالة له على الحركة الا على بعد، و (فعلان) بالسكون في المصادر قليل، نحو (لويته) (ليانا) بمعنى مطلته)، وهو من الفعل (شنيء) و (شناه) (يشنؤه) [1] .

وسبقة الى هذا المعنى سيبويه، إذ قال:

(إلا ان يشذ شيء، نحو:(شنئته) (شنانا ) ) [2] . أي ان وجه الشذوذ عنده مجيئة من فعل متعد. اما الرضي فأن وجه الشذوذ عنده انه لايدخل في اطار التقليب والحركة، إذ قال: (والشنان شاذ لانه ليس باضطراب) [3] .

21ـ صيغة (فعلان) :

تدخل هذه الصيغة في صفات تقع من جوع وعطش او امتلاء نحو: عطشان وغرثان [4] .

وقد ندرت امثلتها من المصادر، إذ قال ابن خالويه: (ليس في كلام العرب مصدر على(فعلان) الاحرفان: شنئت شنئانا وزدته ازيده زيدانا) [5] .

وجاءت هذه الصيغة في روح المعاني مصدرًا من باب: (فعل ـ يفعل) من الفعل المتعدي نحو:

ـ قوله تعالى: (( هَذَانِ خَصْمَانِ ) )... [الحج:19] .

(1) روح المعاني6/ 313، وينظر: المحتسب1/ 206، ولسان العرب1/ 101.

(2) الكتاب4/ 15.

(3) شرح الشافية1/ 156.

(4) ينظر الكتاب1/ 336.

(5) ليس كلام العرب/39.