2ـ (فاعل) :

ذكر الصرفيون الأوائل أنها تأتي اسما نحو (خاتم) ولم تأت صفة [1] ، وتابعهم الآلوسي في تفسيره روح المعاني، إذ:

(أ) جاءت اسمًا نحو قوله تعالى:

(( وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ) )... [البقرة:31] .

قال الآلوسي: (( ءادم) صرح الجواليقي وكثيرون أنه عربي، ووزنه (أفعل) من (الأدمة) بضم فسكون (السمرة) ... ، قيل: أعجمي ووزنه (فاعل) ويكثر في الاسماء كـ (شالخ) و (آزر) ، ويشهد له جمعه على (أوادم) بالواو، لا (أ آدم) بالهمزة) [2] .

(( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ ءآزَر ) )... [الانعام:74] .

قال الآلوسي: (( آزر) بزنة (آدم) ، علم أعجمي لأبي إبراهيم (عليه السلام ) ) [3] .

وقد جاءت هذه الصيغة اسمًا مختومة بتاء فاعلة في قوله تعالى:

(( وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْض ) ) [هود:6] .

قال الآلوسي: (الدابة) اسم لكل حيوان ذي روح ذكرًا كان أو أنثى، عاقلًا أو غيره، مأخوذ من (الدبيب) ، وهو في الاصل المشي الخفيف، واختصت في العرف بذوات القوائم الاربع، وقد تخص الفرس، والمراد بها هنا المعنى اللغوي) [4] .

الياء: ومثال زيادتها في روح المعاني.

(فيعل) :

(1) ينظر: الكتاب4/ 249، والمزهر2/ 12، وأبنية الصرف/154.

(2) روح المعاني1/ 302، وينظر: معاني الأخفش1/ 42، والمعرب/13.

(3) روح المعاني7/ 252، وينظر: المعرب/359.

(4) روح المعاني12/ 285.