(أ) جاءت اسم جنس في قوله تعالى:

(( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ) ) [النور:43] .

قال الآلوسي: (( سحابًا) اسم جنس جمعي) [1] .

(ب) وجاءت بمعنى (مفعول) في:

قوله تعالى: (( كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاًّ لِبَنِي إِسْرائيلَ ) ) [آل عمران:93ٍ] .

قال الآلوسي: (( الطعام) بمعنى (المطعوم) ، ويراد به هنا المطعومات

مطلقًا أو المأكولات، وهو لكونه مصدرًا منعوتًا به معنى يستوي فيه الواحد المذكر وغيره) [2] .

(ج) وجاء اسمًا في قوله تعالى: (( فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ ) ) [التغابن:5]

قال الآلوسي: (( وبال) أي: ضرر كفرهم، وأصل (الوبال) ، الثقل والشدة المترتبة على أمر من الأمور، ومنه (الوبيل) لطعام يثقل على المعدة، و (الوابل) للمطر الثقيل القطار) [3] .

وللاستزادة لا الحصر ينظر روح المعاني في:

(البلاغ، أذان) [4] .

(د) وجاءت مصدرًا في:

قوله تعالى: (( وَالسَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ) ) [طه:47] .

قال الآلوسي: (( السلام) أي: (السلامة) ، كـ (الرضاع) و (الرضاعة ) ) [5] .

(هـ) وجاءت اسم مصدر في قوله تعالى:

(( وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا ) )... [الاسراء:20] .

(1) روح المعاني18/ 519.

(2) روح المعاني4/ 299.

(3) روح المعاني28/ 439.

(4) ينظر: روح المعاني7/ 48، 10/ 3.

(5) روح المعاني16/ 680.