قال الآلوسي: (( عطاء) أي: من معطاه الواسع الذي لاتناهي له، فهو (اسم مصدر) واقع موقع (اسم المفعول ) ) [1] .

(2) (فعال) :

ذكر الصرفيون ان صيغة (فعال) تأتي اسمًا نحو (ركاب) ، وصفة نحو: (كبار) ، وتابعهم المتأخرون والمحدثون [2] ، وفصّل الآلوسي القول في هذه الصيغة ذاكرًا دلالاتها، إذ:

(أ) جاءت اسمًا في:

قوله تعالى: (( فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ ) )... [الاسراء:5] .

قال الآلوسي: (( خلال) اسم مفرد ... ، ويجوز أن يكون (خلال) جمع (خلل) ، كـ (جبال) جمع (جبل ) ) [3] .

وللاستزاد لا الحصر ينظر (إمام، مداد) [4] .

(ب) وجاءت بمعنى (مفعول) في:

قوله تعالى: (( وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْل ) ) [الانفال:60] .

قال الآلوسي: (( الرباط) اسم للخيل التي تربط في سبيل الله، على أن (فعال) بمعنى (مفعول ) ) [5] .

(ج) وجاءت صفة في قوله تعالى:

(( فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ ) ) [الرحمن:37] .

قال الآلوسي: (( دهان) اسم لما يدهن به، كـ (الحزام) و (الاءدام ) ) [6] .

(د) وجاءت مصدرًا في قوله تعالى:

(1) روح المعاني15/ 63.

(2) ينظر: الكتاب2/ 318، والمنصف1/ 118، والتكملة/549، والمزهر2/ 13، وأبنية الصرف/154.

(3) روح المعاني15/ 25.

(4) ينظر: روح المعاني1/ 510، 16/ 494.

(5) روح المعاني10/ 309.

(6) روح المعاني27/ 161.