(ب) وجاءت صفة في:

قوله تعالى: (( هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ ) ) [الفرقان:53] .

قال الآلوسي: (فرات) أي: شديد العذوبة، ووزنه (فعال) من (فرته) وهو مقلوب من (رفته) إذا كسره لانه يكسر سورة العطش ويقمعها أيضًا ... ، و (الأجاج) شديد الملوحة، وقيل الحار فهو يقابل (الفرات) عند من فسره باالبارد) [1] .

(ج) وجاءت اسم جنس في قوله تعالى:

(( لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا ) ) [الحج:73] .

قال الآلوسي: (( والذباب) اسم جنس، ويجمع على (أذبة) ، و (ذبان) ... ، وهو مأخوذ من (الذب) أي الطرد والدفع) [2] .

(د) وجاءت اسم جمع في قوله تعالى:

(( قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ ) )... [الاعراف:160] .

قال الآلوسي: (( أناس) إما جمع أو اسم جمع، وذكر أن أهل اللغة يسمون اسم الجمع جمعًا) [3] .

الياء: وأمثلة زيادتها في روح المعاني نحو:

1ـ (فعيل) :

ذكر الصرفيون الأوئل انها تجيء اسمًا نحو (قضيب) ، وصفة نحو (سعيد) [4] .

وتابعهم الآلوسي في (روح المعاني) وفصّل القول منها، ذاكرًا دلالات متعددة، إذ:

(أ) جاءت بمعنى (مفعول) في قوله تعالى:

(1) روح المعاني19/ 46.

(2) روح المعاني17/ 260.

(3) روح المعاني9/ 118.

(4) ينظر الكتاب4/ 267، والمزهر2/ 13، وأبنية الصرف/172.