(هـ) وجاءت بمعنى (مفاعل) في:

قوله تعالى: (( وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ) )... [ابراهيم:15] .

قال الآلوسي: (( عنيد) (معاند) للحق مباه بما عنده، وجاء (فعيل) بمعنى (مفاعل) كثيرًا، كـ (خليط) بمعنى (مخالط ) ) [1] .

وللاستزادة لا الحصر ينظر:

(نجيًا، وزير، ظهيرًا) [2] .

(و) وجاءت بمعنى (مفعل) في:

قوله تعالى: (( ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ) ) [آل عمران:181] .

قال الآلوسي: (( الحريق) بمعنى (المحرق ) ) [3] .

وللاستزادة لا الحصر ينظر:

(بديع، حكيم، والعتيق، والمجيد) [4] .

(ز) وجاءت بمعنى (فعالة) :

في قوله تعالى: (( عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ ) ) [التكوير:20] .

قال الآلوسي: (( مكين) أي (ذي مكانة) رفيعة وشرف عندالله (جل جلاله) ... ، وهو (فعيل) من المكانة، وقد كثر استعمالها حتى ظن أن الميم من أصل الكلمة، واشتق منه (تمكّن) ، كما اشتق من (المسكنة) (تمسكن ) ) [5] .

وجاءت هذه الصيغة مختومة بتاء التأنيث (فعيلة) ، دالة على معان، إذ:

(أ) جاءت (فعيلة) بمعنى (مفعولة) في:

قوله تعالى: (( أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً ) ) [البقرة:236] .

(1) روح المعاني13/ 252.

(2) ينظر: روح المعاني16/ 560، 16/ 662، 19/ 49.

(3) روح المعاني4/ 479.

(4) ينظر: روح المعاني1/ 500، 22/ 526، 17/ 192، 16/ 449.

(5) روح المعاني30/ 370.