(1) الهمزة والألف والياء وتكرار اللام:

(افعاليل)

جاءت هذه الصيغة في روح المعاني أسمًا نحو قوله تعالى:

(( يَا بَنِي إِسْرائيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ ) ) [البقرة:40] .

قال الآلوسي: (( إسرائيل) أسم اعجمي، وهو مركب من (إيل) وهو اسم من اسمائه تعالى: (وإسرا) هو العبد أو الصفوة أو الإنسان، وهو لقب سيدنا يعقوب (عليه السلام ) ) [1] .

وقوله تعالى: (( وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ ) ) [البقرة:125] .

(ابراهيم ـ إسماعيل) : عدهما الآلوسي علمان أعجميان معنى (اسماعيل) (ميطيع الله ) ) [2] .

(2) الهمزة والسين والألف

(3) أستفعال:

وردت هذه الصيغة في روح المعاني دالة على المصدر لذا أكتفيت بهذه الأمثلة لأفصل القول فيها في موضعها نحو: (استغفار، أستعجال، وأستنكاف) [3] .

(2) أبنية مزيد الرباعي:

1ـ المزيد بحرف بعد اللام الاولى:

والذي زيد هو (الألف) وقد أورد الآلوسي هذه الصيغ على النحو الآتي:

(أ) (فعلال) :

أتفق الصرفيون على أنها تجئ من المضاعف الذي يكون الحرفان الأخيران منه بمنزلة الاولين من الأسم نو (زلزال) إلا (خزعال) فهو شاذ [4] .

وجاءت هذه الصيغة في روح المعاني بدلالتين:

(1) روح المعاني1/ 327، وينظر: المعرب/13.

(2) ينظر: روح المعاني1/ 517، والمعرب/13.

(3) ينظر: روح المعاني11/ 106،6/ 287.

(4) ينظر: الكتاب4/ 288، والمزهر2/ 30، وأبنية الصرف/195.