قال الآلوسي: (( ابكار) جمع (بكر) من (بكر) إذا خرج (بكرة) ، وهي اول النهار، وفيها معنى التقدم، وسميت بها التي لم تفتض اعتبارًا بـ (الثيب) لتقدمها عليها، فيما يراد له النساء) [1] .

وقوله تعالى: (( إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا ) ) [المزمل:12] .

قال الآلوسي: (انكال) جمع (نكل) بكسر النون وفتحها، وهو القيد الثقيل، او الشديد، وقيل: (الانكال) (الاغلال) والاول اعرف في اللغة) [2] .

وللاستزادة لا الحصر ينظر:

(اضغان، واحقاف، وامعاء، وأكمام) [3] .

(4) (فعل) من الفعل الصحيح العين.

وجاءت صيغة افعال دالة على المعاني الاتية:

(أ) جاءت بمعنى (فعيلة) في:

قوله تعالى: (( فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ ) ) [ال عمران:13] .

قال الآلوسي (( ابصار جمع(بصر) بمعنى (بصيرة) مجازًا، أو بمعناه المعروف، أي: لذوي العقول والبصائر، او لمن (ابصرهم) ورآهم بعيني رأسه) [4] .

في قوله تعالى: (( إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ ) ) [ال عمران:44] .

قال الآلوسي: (( الاقلام) جمع (قلم) وهي التي كانوا يكتبون بها التوراة، واختاروها تبركًا بها ... ، وهي مأخوذة من (القلم) بمعنى (القطع ) ) [5] .

ـ وقوله تعالى: (( وَلا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ ) ) [المائدة: 77] .

(1) روح المعاني28/ 484.

(2) روح المعاني29/ 168.

(3) ينظر: روح المعاني26/ 322، 26/ 251، 26/ 287، 25/ 5.

(4) روح المعاني3/ 131، وينظر: روح المعاني7/ 320، 18/ 522، 23/ 277، 27/ 113.

(5) روح المعاني3/ 210.