وجاءت صيغة (أفعال) في:

قوله تعالى: (( لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ ) )] البقرة:266].

قال الآلوسي: (( اعناب) جمع (عنبة) او (عنباء) ، فلا ينصرف لالف التأنيث الممدودة) [1] .

وللاستزادة لا الحصر ينظر:

(آلاء، أشياع) [2] .

(6) فعل من الصحيح العين

وجاءت صيغة (أفعال) دالة على المعاني الاتية:

(أ) جاءت بمعنى (فعلة)

في قوله تعالى: (( هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ ) ) [ال عمران:6] .

قال الآلوسي: (( ارحام) جمع (رحم) ، وهي معلومة وكأنها اخذت من (الرحمة) ، لانها مما يتراحم بها ويتعاطف) [3] .

ـ وقوله تعالى: (( لا تَسْأَلوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ) ) [المائدة:101] .

قال الآلوسي: (( اشياء) ظاهر اللفظ يقتضي بكونها جمع (شيء) ، لان (فعلا) إذا كان معتل العين يجمع في القلة على (أفعال) نحو: (بيت) و (ابيات) ، و (شيخ) و (اشياخ ) ) [4] .

نحو قوله تعالى: (( وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا ) ) [الانعام:71] .

قال الآلوسي: (( والاعقاب) جمع (عقب) ، وهو مؤخر الرجل، يقال: رجع على عقبة إذا أنثنى راجعًا) [5] .

(ب) وجاءت بمعنى (فعلان)

(1) روح المعاني3/ 51.

(2) ينظر: روح المعاني8/ 549، 27/ 134.

(3) روح المعاني3/ 106، وينظر: روح المعاني26/ 313.

(4) روح المعاني7/ 49.

(5) روح المعاني7/ 245، وينظر: روح المعاني18/ 341.