في قوله تعالى: (( وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ ) ) [ص:12] .

قال الآلوسي: (( الاوتاد) جمع (وتد) ، وكسر التاء فيه اشهر من فتحها، ويقال: (وتد) (واتد) ، كما يقال: (شغل) (شاغل) ... ، ووصف بذلك فرعون مبالغة) [1] .

(7) فعل من الصحيح العين

في قوله تعالى: (( جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالًا ) ) [يس:8] .

قال الآلوسي: (( الاعناق) جمع (عنق) بالضم وبضمتين وهو (الجيد) ، ويقال: (عنيق) كـ (أمير ) ) [2] .

ـ وقوله تعالى: (( وَلا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ ) ) [المائدة:21] .

قال الآلوسي: (( ادبار) جمع (دبر) ، وهو ما خلفهم من الاماكن من مصر غيرها) [3] .

ـ وقوله تعالى: (( وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ) ) [الاعراف:205] .

قال الآلوسي: (( آصال) ، جمع (اصل) ، و (اصل) جمع (اصيل) ، اعني ما بين العصر الى غروب الشمس، فهو (جمع الجمع) وليس للقلة، وليس جمعًا ل (اصيل) ، لان (فعيل) لا يجمع على (أفعال ) ) [4] .

وخالف الآلوسي الزمخشري ت (538) ، إذ عد (الاصال) جمع قلة، فعنده (الاصال) جمع (اصيل ) ) [5] .

(1) روح المعاني23/ 226.

(2) روح المعاني22/ 529.

(3) روح المعاني6/ 378، وينظر: روح المعاني29/ 478.

(4) روح المعاني9/ 205.

(5) ينظر: الكشاف2/ 140.