قال الآلوسي: (( أئمة) (أفعلة) كـ (حمار) و (أحمرة) ، واصله (أأممة) فتعلت حركة الميم الى الهمزة وأدغمت، ولما ثقل اجتماع الهمزتين، فروا منه، ففعلوا ما فعلوا) [1] .

وللاستزادة لا الحصر ينظر: (السنة، أذلة، أكنة، أفئدة، أشحة، آنية، أودية، أسورة، أجنحة) [2] .

(4) صيغة (فعلة) :

ولم تطرد صيغة (فعلة) في شيء من الابنية، بل هو محفوظ في ستة اوزان، وهي (فعيل) نحو (صبي) و (صبية) ، و (فعل) نحو: (فتى) و (فتية) ، و (فعل) نحو: (شيخ) و (شيخة) ، و (فعال) نحو: (غلام) و (غلمة) و (فعال) نحو: (غزال) و (غزلة) ، و (فعل) نحو: (ثني) و (ثنية) [3] .

ويرى ابن السراج ان بناء (فعلة) لم يكن جموع التكسير بل هو (اسم جمع) او (جمع الجمع) ، نحو (حمل) و (حملة) [4] .

ولا يتفق الآلوسي مع ابن السراج حين عد (فتية) اسم جمع، ويرى الآلوسي انها جمع قلة، وليس ما ذهب اليه ابن السراج، إذ يرى ان صيغة (فعلة) من صيغ جموع القلة وهي قليلة، لكن قلتها لا تمنع كونها من جموع القلة، إذ قال: (و(فعلة) جمع (فعل) ويجمع (فعل) الاسم قياسًا على (فعول) ، قليلًا على (فعلة ) ) [5] .

وجاءت صيغة (فعلة) في (روح المعاني) دالة على الجمع نحو: قوله تعالى: (( إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ ) ) [الكهف:10] .

عد الآلوسي (فتية) جمع قلة، وهو بهذا لايتفق مع بان السراج حين عدها (جمع الجمع) ؛ إذ قال: (( والفتية) جمع قلة لـ (فتى) ، وهو الطري من الشبان،

(1) روح المعاني10/ 354.

(2) ينظر: روح المعاني3/ 270، 4م353، 7/ 160، 13/ 300، 21، 29/ 246، 26/ 254، 25/ 126، 22/ 459.

(3) ينظر: الكتاب3/ 618، والاصول2/ 432.

(4) ينظر: الاصول2/ 423.

(5) ينظر: روح المعاني15/ 267، 21/ 125.