قال الآلوسي: (( قطوف) جمع (قطف) بكسر القاف، وهو ما يجتني من الثمر، زاد بعضهم بسرعة، وكأن ذلك لانها من شأن (القطف) بفتح القاف، وهو مصدر (قطف) ، ولم يجعلوا (قطوفها) جمعًا له، لان المصدر لايطرد جمعه) [1] .

(هـ) (فاعل)

وجاءت صيغة (فعول) بمعنى مفعول في

قوله تعالى: (( دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ ) ) [الصافات:9] .

قال الآلوسي: (( دحور) جمع (داحر) بمعنى (مدحور) ، كـ (قاعد) و (قعود ) ) [2] .

وللاستزادة لا الحصر ينظر:

(حسوم، سجود) [3] .

(9) فعلان

وتطرد صيغة (فعلان) في الاوزان الاتية:

(1) اسم على زنة (فعال) بضم الفاء، كـ (غلام) و (غلمان) .

(2) وفي اسم على (فعل) بالضم والفتح، نحو: (صرد) و (صردان) .

(3) وفي اسم على (فعل) بضم فسكون حال كونه معتل العين بالواو فقد تفرد به (فعلان) ففرقوا بينه وبين (فعل) من بنات الياء نحو: (عود) و (عيدان) .

(4) وفي اسم على (فعل) بفتحتين نحو: (جار) و (جيران) [4] .

(1) روح المعاني29/ 77.

(2) روح المعاني23/ 95.

(3) ينظر: روح المعاني29/ 66، 1/ 518.

(4) ينظر: الكتاب3/ 574، والمقتضب2/ 213، والاصول2/ 433 والايضاح العضدي2/ 149، والتعليقة على سيبويه4/ 78 واللمع 276ـ278، والمفصل/191ـ194، وشرح الشافية2/ 100، والمقرب/462ـ474، وشرح ابن عقيل2/ 466ـ467، وأرتشاف الضرب1/ 206ـ207، وهمع الهوامع6/ 105، وأبنية الصرف/323، والفيصل في الوان الجموع/68ـ69، وجموع التصحيح والتكسير/53.