قال الآلوسي: (( رهبان) جمع (راهب) ، كـ (راكب) و (ركبان) و (فارس) ، و (فرسان) ، ومصدره (الرهبة) و (الرهبانية ) ) [1] .

(11) فعلاء

تعد صيغة (فعلاء) مقيسة في:

(1) صيغة (فعيل) وصفًا لمذكر عاقل بمعنى (اسم الفاعل حال كونه غير مضاعف ولا معتل اللام نحو:(ظريف) و (ظرفاء) .

(2) صيغة (فاعل) إذا دل على معنى غير مكتسب كـ (الغريزة) والسجية، كـ (عاقل) و (عقلاء) و (نابه) و (نبهاء) .

(3) صيغة (فعال) صفة لمذكر عاقل صحيح اللام والعين نحو: (شجاع) و (شجعاء) [2] .

اما في (روح المعاني) فقد وردت هذه الصيغة الدالة على جمع التكسير من صيغة (فعيل) :

وجاءت (فعلاء) بمعنى (فاعل) في

قوله تعالى: (( أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ ) ) [البقرة:133] .

قال الآلوسي: (( شهداء) جمع (شهيد) بمعنى (شاهد) أي: حاضر )) [3] .

وقوله تعالى: (( لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ ) ) [التوبة:91] .

قال الآلوسي: (( الضعفاء) جمع (ضعيف) ، ويقال (ضعوف) و (ضعفان) ، وجاء في الجمع (ضعاف) و (ضعفة) و (ضعفى) و (ضعافى ) ) [4] .

وللاستزادة لا الحصر ينظر:

(1) روح المعاني7/ 7.

(2) ينظر: الكتاب3/ 636، والمفصل/194، وشرح الشافية2/ 100، والمقرب/476ـ478، وشرح ابن عقيل2/ 468، وراتشاف الضرب 1/ 206، وهمع الهوامع 6/ 104، وأبنية الصرف/300ـ327، والفيصل في الوان الجموع71ـ73، وجموع التصحيح والتكسير/54.

(3) روح المعاني1/ 532.

(4) روح المعاني1/ 483.