3-أن يسبح ثلاثًا وثلاثين، ويحمده ثلاثًا وثلاثين ويكبره أربعًا وثلاثين. لما ثبت في مسلم من حديث كعب بن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن يسبح الله دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين ويكبره أربعًا وثلاثين) (1)

4-أن يسبح الله عشرًا ويحمده عشرًا ويكبره عشرًا، وهو ثابت في مسند أحمد وسنن الأربعة بإسناد صحيح من حديث عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خصلتان أو خلتان من حافظ عليهن دخل الجنة هما قليل ومن يحافظ عليهن قليل أن يسبح الله دبر كل صلاة مكتوبة عشرًا ويحمده عشرًا ويكبره عشرًا، فذلك مائة وخمسون باللسان وألف وخمسمائة في الميزان، ويكبر الله أربعًا وثلاثين عند مضجعه ويحمده ثلاثًا وثلاثين ويسبحه ثلاثًا وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف في الميزان) (2)

5-أن يسبح الله خمسًا وعشرين ويحمده خمسًا وعشرين ويكبره خمسًا وعشرين ويهلله خمسًا وعشرين.

(1) أخرجه مسلم / كتاب المساجد / باب (26) استحباب الذكر بعد الصلاة / رقم (596) بلفظ:"عن كعب بن عجرة عن رسول لله - صلى الله عليه وسلم - قال: (معقبات لا يَخيبُ قائلهن أو فاعلهن، دُبُرَ كل صلاة مكتوبة، ثلاثٌ وثلاثون تسبيحة، وثلاث وثلاثون تحميدة، وأربع وثلاثون تكبيرة) وفي لفظ:"معقبات لا يَخيب قائلهن أو فاعلهن ثلاث وثلاثون تسبيحة،وثلاث وثلاثون تحميدة، وأربع وثلاثون تكبيرة في دبر كل صلاة"."

(2) أخرجه أبوداود في كتاب الأدب / باب (109) في التسبيح عند النوم / رقم (5095) ، والترمذي في الدعوات حديث 3410 باب كم يسبح بعد الصلاة - في نسخة: باب منه، وهو بعد: باب ما جاء في التسبيح والتكبير والتحميد عند المنام - وقال:"حسن صحيح"، والنسائي في الافتتاح حديث 1349 باب عدد التسبيح بعد التسليم. ولم أجده في فهرس ابن ماجه.