العاشرة ثم نهض إلى مزدلفة فبات بها الليلة العاشرة ثم نهض في صباح اليوم العاشر إلى منى فكان بها. ونهض إلى مكة فطاف طواف الإفاضة. إما في اليوم العاشر وإما في الليلة الحادية عشرة بلا شك في أحد الأمرين ثم رجع إلى منى، فأقام بها ثلاثة أيام ودفع منها في آخر اليوم الرابع بعد رمي الجمار بعد زوال الشمس، وكانت إقامته عليه السلام بمنى أربعة أيام غير نصف يوم، ثم أتى إلى مكة فبات الليلة الرابعة عشرة بالأبطح، وطاف بها طواف الوداع، ثم نهض في آخر ليلته تلك إلى المدينة، فكمل له عليه السلام بمكة ومنى وعرفة ومزدلفة عشر ليال كملا كما قال أنس فصح قولنا، وكان معه عليه السلام متمتعون، وكان هو عليه السلام قارنا، فصح ما قلناه في الحج والعمرة، ولله الحمد، فخرجت هذه الإقامة بهذا الأثر في الحج والعمرة حيث أقام عن حكم سائر الإقامات، ولله تعالى الحمد.

فإن قيل: أليس قد رويتم من طريق ابن عباس وعمران بن الحصين روايات مختلفة في بعضها، صحيح البخاري المغازي (4049) ,سنن الترمذي الجمعة (549) ,سنن النسائي تقصير الصلاة في السفر (1453) ,سنن أبو داود الصلاة (1231) ,سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (1075) . أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة تسع عشرة، وفي بعضها سنن أبو داود الصلاة (1229) ,مسند أحمد بن حنبل (4/431) . ثمان عشرة وفي بعضها صحيح البخاري المغازي (4049) ,سنن الترمذي الجمعة (549) ,سنن النسائي تقصير الصلاة في السفر (1453) ,سنن أبو داود الصلاة (1230) ,سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (1075) . سبع عشرة، وفي بعضها صحيح البخاري المغازي (4049) ,سنن الترمذي الجمعة (549) ,سنن النسائي تقصير الصلاة في السفر (1453) ,سنن أبو داود الصلاة (1231) ,سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (1075) . خمس عشرة يقصر الصلاة؟