(الجزء رقم: 1، الصفحة رقم: 567)

حكم النشوز والخلع

النشوز في اللغة وفي عرف الفقهاء:

قال ابن منظور: نشز: النشز والنشز: المتن المرتفع من الأرض ، وهو أيضا ما ارتفع عن الوادي إلى الأرض ، وليس بالغليظ ، والجمع أنشاز ونشوز ، وقال بعضهم: جمع النشز: نشوز ، وجمع النشز: أنشاز ونشاز ، مثل جبل وأجبال وجبال . والنشاز بالفتح كالنشز .

ونشز ينشز نشوزا: أشرف على نشز من الأرض وهو ما ارتفع وظهر ، يقال: أقعد على ذلك النشاز ، وفي الحديث: صحيح البخاري الجهاد والسير (2833) ,صحيح مسلم الحج (1344) ,سنن الترمذي الحج (950) ,سنن أبو داود الجهاد (2770) ,مسند أحمد بن حنبل (2/21) . إنه كان إذا أوفى على نشز كبر أي: ارتفع على رابية في سفر ، قال: وقد تسكن الشين ، ومنه الحديث في خاتم النبوة: بضعة ناشزة أي: قطعة لحم مرتفعة على الجسم ، ومنه الحديث: صحيح البخاري المغازي (4094) . أتاه رجل ناشز الجبهة أي: مرتفعها ، ونشز الشيء ينشز نشوزا: ارتفع ، وتل ناشز: مرتفع ، وجمعه نواشز ، وقلب ناشز: إذا ارتفع عن مكانه من الرعب ، وأنشزت الشيء: إذا رفعته عن مكانه ، ونشز في مجلسه ينشز وينشز بالكسر والضم: ارتفع قليلا ، وفي التنزيل العزيز: سورة المجادلة الآية 11 وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا قال الفراء: قرأها الناس بكسر الشين ، وأهل الحجاز يرفعونها ، قال:

(الجزء رقم: 1، الصفحة رقم: 568)

وهما لغتان .

قال أبو إسحاق: معناه: إذا قيل: انهضوا فانهضوا وقوموا ، كما قال تعالى: سورة الأحزاب الآية 53 وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ وقيل في قوله تعالى: سورة المجادلة الآية 11 وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا أي: قوموا إلى الصلاة أو قضاء حق أو شهادة فانشزوا ، ونشز الرجل ينشز إذا كان قاعدا فقام ، وركب ناشز: ناتئ مرتفع ، وعرق ناشز منتبر ناشز ، لا يزال يضرب من داء أو غيره ، وقوله: أنشده ابن الأعرابي: