أي: غلظ ذهب إلى تكبيره وتعظيمه فلذلك جعله أشيب ، ونشز بالقوم في الخصومة نشوزا: نهض بهم للخصومة . ونشز بقرنه ينشز به نشوزا: احتمله فصرعه .

قال شمر: وهذا كأنه مقلوب ، مثل: جذب وجبذ ، ويقال للرجل إذا أسن ولم ينقص: إنه لنشز من الرجال ، وصتم إذا انتهى سنه وقوته وشبابه . قال أبو عبيد: النشز والنشز: الغليظ الشديد ، ودابة نشيزة إذا لم يكد

(الجزء رقم: 1، الصفحة رقم: 570)

يستقر الراكب عليها والسرج على ظهرها ، ويقال للدابة إذا لم يكد يستقر السرج والراكب على ظهرها: إنها لنشزة . اهـ [ لسان العرب] ، ( 5 / 417 ، 418 ) . .

وقال أبو بكر أحمد بن علي الجصاص في تعريف النشوز:

وأصل النشوز: الترفع على الزوج بمخالفته ، مأخوذ من نشز الأرض وهو الموضع المرتفع منها . اهـ [ أحكام القرآن ] ، للجصاص ( 2 / 230 ) المطبعة البهية المصرية سنة 1347 هـ . .

وقال القرطبي: والنشوز: العصيان ، مأخوذ من النشز ، وهو ما ارتفع من الأرض . يقال: نشز الرجل ينشز ، وينشز إذا كان قاعدا فنهض قائما ، ومنه قوله عز وجل: سورة المجادلة الآية 11 وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا أي: ارتفعوا وانهضوا إلى حرب أو أمر من أمور الله تعالى ، فالمعنى: أي: تخافون عصيانهن وتعاليهن عما أوجب الله عليهن من طاعة الأزواج .

وقال أبو منصور اللغوي: النشوز: كراهية كل واحد من الزوجين صاحبه ، يقال: نشزت تنشز فهي ناشز بغير هاء ، ونشصت تنشص ، وهي السيئة للعشرة .

وقال ابن فارس: ونشزت المرأة: استصعبت على بعلها ، ونشز بعلها عليها إذا ضربها وجفاها ، قال ابن دريد: نشزت المرأة ونشست ونشصت بمعنى واحد . اهـ .

(الجزء رقم: 1، الصفحة رقم: 571)