وَذَهَبَتِ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا، حَتَّى غَابَ القُرْصُ، وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ، وَيَقُولُ بِيَدِهِ اليُمْنَى: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، السَّكِينَةَ، السَّكِينَةَ» ، وَكُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنَ الحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ ...)
ومما ينبغي أنْ يعلم أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - وقف ذلك اليوم مفطرًا كما ثبت عنه في الصحيح أنه شرب شيئًا من اللبن [1] ، وجاء عنه في السنن «أنه نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة» [2]
لكن في إسناده إبراهيم بن مهدي الهجري وضعفه غير واحد وذكر العقيلي هذا في منكراته، فالحديث لا يثبت لكن الصيام مكروه.
وروى مالك في موطئه عن عائشة - رضي الله عنها - بإسناد صحيح (أنها كانت تصوم يوم عرفة بعرفة) [3] والسنة خلاف هذا، فهذا من اجتهادها.
وهذا اليوم هو أعظم الأيام وينبغي للإنسان أن يهتبل [4] هذه الفرصة العظيمة وهذا اليوم وهذه العشية فلا تذهب عليه سُدى.
(1) رواه البخاري (1575، 1578، ومواضع) ومسلم (123) ، من حديث أم الفضل - رضي الله عنها: «أن ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال بعضهم: هو صائم، وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه» .
(2) رواه أبو داود (2440) ، وابن ماجه (1732) ، وأحمد (2/ 304، رقم 8081) ، وابن خزيمة (2/ 292) ، والحاكم (1/ 600) ، والطبراني في الكبير (3/ 81 رقم 2556) ، والبيهقي في الكبرى (4/ 284 رقم 8172، 8173، 5/ 117 رقم 9255) ، وقال: كذا رواه أبو داود الطيالسي عن حوشب وفي حديث أم الفضل كفاية، والنسائي في الكبرى (2/ 155 رقم 2830) ، وأبو نعيم في الحلية (3/ 348) ، وقال: هذا حديث غريب من حديث عكرمة تفرد به عنه مهدي وعنه حوشب، وانظر التلخيص (2/ 213 رقم 929) .
قال العلامة الألباني في تعليقه على صحيح ابن خزيمة: إسناده ضعيف لجهالة العبدي واسمه مهدي بن حرب قال ابن معين وأبو حاتم: لا أعرفه.
ومما ورد في هذا الباب:
-ما رواه النسائي في السنن الكبرى (2/ 156 رقم 2832) قال: أنبأ إسحاق بن منصور قال أنبأ عبد الرحمن قال حدثنا سفيان وشعبة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن عبيد بن عمير قال: كان عمر ينهى عن صوم يوم عرفة.
-وما رواه الترمذي (751) ، وقال حديث حسن، وأحمد (2/ 47 رقم 5080) ، والدرامي (1765) ، وابن حبان (8/ 369 رقم 3604) ، وأبو يعلى (9/ 445 رقم 5595) ، وعبد الرازق (4/ 285 رقم 7829) ، وابن شيبة (3/ 195 رقم 13380) أن ابن عمر - رضي الله عنه - سُئِل عن صوم يوم عرفه فقال: «حججت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يصمه، وحججت مع أبي بكر فلم يصمه، وحججت مع عمر فلم يصمه، وحججت مع عثمان فلم يصمه، وأنا لا أصومه ولا أمر به ولا أنهى عنه» ، وإسناده صحيح كما ذكر العلماء.
(3) رواه مالك في الموطأ (1/ 375 رقم 836) ، وعبد الرزاق في مصنفه (4/ 157 رقم 7310) ، وابن أبي شيبة (2/ 341 رقم 9715) .
(4) يهتبل: يغتنم.