10 -وقد خالفهم في يحيى هشيم: فرواه عن يحيى بن سعيد باللفظ المفصّل، وبدون ذكر المخدجي، وتابعه حماد في ذكر اللفظ المفصل، إلا أنه وافق الجماعة في ذكر المخدجي، فلا شك أن الراجح عن يحيى اللفظ المجمل، وذكر المخدجي.

11 -ويحيى بن سعيد قد توبع، وقد خولف أيضًا:

فتابعه على ذكر المخدجي دون اللفظ المجمل جماعة، وهم:

1 -ابن إسحاق، وهو صدوق.

2 -نافع بن عبدالرحمن، وهو صدوق.

3 -سعد بن سعيد، وهو سيء الحفظ.

4 -محمد بن إبراهيم، ويُنظر من ترجمه.

5 -وعُقَيْل بن خالد، وهو ثقة ثبت، إلا أن في السند إليه ضعفًا، غير أنه يصلح للاعتضاد به.

فهؤلاء وافقوا يحيى في روايته عن محمد بن يحيى عن ابن محيريز عن المخدجي به، وخالفوه: فرووه عن محمد بن يحيى باللفظ المفصل.

وقد تابعهم على اللفظ المفصل وذكر المخدجي: عبدربه بن سعيد، وهو ثقة، ولقد خشيت أن يكون شعبة الراوي عن يحيى بن سعيد قد وهم في اسمه، فسماه عبدربه بن سعيد، وإلا فهو يحيى بن سعيد، فإن يكنه، فالحديث عاد إلى يحيى بن سعيد، وإلا فهو متابع ليحيى في ذكر المخدجي، ومخالف له بروايته باللفظ المفصل، والراجح عندي هذا الوجه الأخير، لأن شعبة إمام، وإن كان قد يخطئ في الأسماء، فلا يجوز توهيم الثقة إلا بدليل، وفي رواية الطبراني في"مسند الشاميين" (2183) قال شعبة: إن عبدربه