برقم (9) ، (1/ 529) وابن المبارك في"الزهد"كما في"زوائد الزهد"ص (109 - 110) برقم (371) وأحمد برقم (6994،7066) وحمزة الكناني في"جزء البطاقة"ص (34 - 35) برقم (2) واللالكائي (6/ 1171/2204) والبيهقي في"الشعب" (1/ 264/283) والخطيب في"موضح أوهام الجمع والتفريق" (2/ 189) والبغوي في"شرح السنة" (15/ 133 - 134/ 4321) والسيوطي في"تدريب الراوي" (2/ 408 - 409) في النوع الثالث والتسعين: معرفة الحفاظ، كلهم من طريق عامر بن يحيى عن أبي عبدالرحمن الحبلى، وهو عبدالله بن يزيد المعافري، قال: سمعت عبدالله بن عمرو فذكره.

وهذا سند صحيح، وقد حسنه الترمذي، وصححه الحاكم، وقال حمزة الكناني: وهو من أحسن الحديث، ولعله يعني ما تضمنه الحديث من ذِكْر واسع رحمة الله عزوجل، وصححه السيوطي، وشيخنا الألباني رحمة الله عليه في"الصحيحة"برقم (135) وفي تعليقه على"المشكاة" (3/ 1542/5559) .

وقد وقع في بعض الروايات: عمرو بن يحيى، بدل: عامر، وهو خطأ أو تصحيف، والله أعلم.

وقد توبع عامر بن يحيى من قِبَلِ عبدالرحمن بن زياد الإفريقي عن عبدالله بن يزيد عن عبدالله بن عمرو قال:"يؤتي بالرجل يوم القيامة إلى الميزان، فيوضع في الكفة، فَيُخْرَج له تسعة وتسعون سجلًا، فيها خطاياه وذنوبه، قال: ثم يُخْرج له كتاب مثل الأنملة،"