وهذا سند ضعيف، من أجل الربيع، فإنه سيء الحفظ، والرقاشي ضعيف.

إلا أن حديث عائشة يشهد له من جهة السند وأما هذا الحديث؛ فيشهد لحديث عائشة، باستثناء زيادة ذكر الصلاة والصيام، فهي زيادة أحسن أحوالها: أنها ضعيفة، والله أعلم.

وهناك طريق أخرى أخرجها البزَّار كما في"كشف الأستار" (4/ 158 - 159/ 3439) : ثنا أحمد بن مالك القشيري ثنا زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري عن أنس مرفوعًا بنحوه.

وزائدة بن أبي الرقاد فيه كلام شديد من بعضهم، وفي روايته عن زياد مناكير، وزياد نفسه ضعيف، وشيخ البزار ينظر من ترجمه؟ وعلى كل: فإن نفع هذا ما سبق، وإلا ما ضره، لكنها شهادة قاصرة، وليس فيها موضع الشاهد، والله أعلم.

2 -حديث سلمان: من طريق يزيد بن سفيان بن عبيدالله بن رواحة أبي خالد عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سليمان مرفوعًا:"ذنب لا يُغْفر، وذنب لا يُتْرك، وذنب يُغْفر وفيه: أما الذنب الذي يُغْفر: فذنب العبد بينه وبين الله".

أخرجه ابن حبان في"المجروحين" (3/ 102) والطبراني في"الكبير" (6/ 252/6133) وانظر"مجمع البحرين" (8/ 97/4778) والطبراني في"الصغير" (1/ 79 - 80/ 102) والخطيب في"تاريخ بغداد" (4/ 333) ترجمة أحمد بن عمران بن موسى السوسى.