عدم المحافظة على الصلاة، فإن حُمل الحديث على المعنى الذي ذهب إليه أحمد؛ فهو الظاهر المقبول من الحديث، وإن كان بمعنى أنه يصلي ويدع صلاة أو أكثر، فلا يصليها رأسًا وهو الظاهر من استدلال شيخ الإسلام فليس هذا ظاهرًا بقوة في هذا الحديث، والله أعلم.