هذا رجل ضرب محمدًا، كما تقول: هذا رجل ضارب محمدًا، وتقول: إن فعل فعلت كما تقول: إن يفعل أفعل، ولذلك فارق الماضي السكون إلى الفتح ولم يعرب إعرابا كاملًا مثل المضارع، لأن مضارعته ناقصة إذ لا تدخل عليه لام الابتداء [1] . وشواهده في سورة الكهف مبينًا على الفتح في آيات كثيرة [2] . ومنه قوله تعالى {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ} (الكهف: من الآية1) ، فـ (انزل) "فعل ماض مبني على الفتح" [3] .كذلك الفعل (منعَ) في قوله تعالى {وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا} (الكهف: من الآية55) ، والفعل (بلغَ) في قوله تعالى {حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْن} (الكهف: من الآية93 (.

"ويبنى الماضي على السكون إذا اتصلت به ضمائر الرفع المتحركة (التاء المتحركة، نون النسوة،(نا) الدالة على الفاعل)" [4] . وشواهده كثيرة [5] ، منها قوله تعالى {لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا} (الكهف: من الآية14) ، فـ (قلنا) "فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (نا) ". [6]

كذلك الفعل (اتبعتني) في قوله تعالى {قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي} (الكهف: من الآية70) (70 ) ) ،لاتصاله بتاء الفاعل. والفعل (جئنا) في قوله تعالى {وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا} (الكهف: من الآية109) ، لاتصاله بالضمير (نا) الدال على الفاعل.

"ويبنى على الضم إذا اتصلت به واو الجماعة" [7] . ومنه كثير في السورة [8] . نحو قوله تعالى {إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْف} (الكهف: من الآية10) ،فـ (قالوا) "فعل ماضي مبني"

(1) ينظر الكتاب 1/ 3.

(2) ينظر الآيات (1، 4، 5،11،17، 19، 21،24،28،29،33،34،35،37،39،40،42،45،49،50،52،53،56،57،58،61،62،63،64،66،67،69،70،71،72،73،74،75،76،77،78، 79،80،82،85،86،87،88،89،90،92،93،95،96،98،99،101، 102،105،107،109،110) .

(3) معجم إعراب ألفاظ القران الكريم 1/ 38.

(4) شرح ابن عقيل 1/ 38.

(5) ينظر الآيات:(7،9،12،13،14،16،17،18،19،21،24،28،29،32،33،36،37،39،45،47،48،51

(6) إعراب القران وبيانه 4/ 451.

(7) شرح ابن عقيل 1/ 38.

(8) ينظر: الآيات (4،9،11،19،19،21،25،26،30،48،49،50،53،56،58،59،77،94،97، 101،102،105، 106،107 ) ) .