قوله تعالى {وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ} (الكهف: من الآية14) ، تعدى بـ (على) ، وتعديه ربطنا بحرف الاستعلاء للمبالغة في الشيء،"لأن حرف الاستعلاء مستعار لمعنى التمكن من الفعل" [1] . ومنه قوله تعالى {وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ} (الأنفال: من الآية11) ،

قوله تعالى {وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ} (الكهف: من الآية40) ،"يتعدى الفعل أرسل إلى المفعول الأول بنفسه، والى المفعول الثاني بـ (على) المفيدة للاستعلاء، ومنه {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ} (لأعراف: من الآية133) " [2] .

قوله تعالى {قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ} (الكهف: من الآية21) ،عدي بـ (على) ومنه {قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا} (المؤمنون: من الآية106) .

قوله تعالى {كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ} (الكهف: من الآية5) ، تعدى خرج بـ (من) فهو من الأفعال اللازمة، ومنه قوله تعالى {وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ} (النساء: من الآية100) ، وقوله {فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ} (البقرة: من الآية74) ،قوله تعالى {إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ} (الكهف: من الآية13) ،تعدى بـ (الباء) ، ومنه {آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا} (النساء: من الآية47) .

قوله تعالى {وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا} (الكهف:68) ،تعدى (تصبر) بـ (على) ، ومنه {وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ} (المزمل: من الآية10) ،

قوله تعالى {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَك} (الكهف: من الآية75) ، قيل اللام هنا للتعدية. ويجيء اللام بعد القول كثير في كتاب الله.

قوله {سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا} (الكهف: من الآية78) ،عدي بـ (الباء) ، وباء التعدية تكون من الفعل كالهمزة من المجرور لعدم جواز الفعل، ويرى المبرد أن التعدية

(1) المصدر نفسه 13/ 272

(2) مواقع ا ستعمال حرف الجر مع الفعل (أرسل) في القرآن الكريم، محمود بن يوسف فجال، مجلة الاحمدية ع1، 1988، ص336.