الآية15). ومتعديا إلى مفعول واحد في قوله {كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا} (الكهف: من الآية33) ،وقوله {فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ} (الكهف: من الآية40) ،وقوله {حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا} (الكهف: من الآية77) ،ومتعديا إلى مفعولين في قوله {قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا} (الكهف: من الآية62) ،وقوله {وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا} (الكهف: من الآية84) .

2 -أتبع:"أصله تبع، فعل يتعدى إلى واحد، فإذا نقلته بالهمزة تعدى إلى مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر" [1] . وتعدى إلى مفعول واحد في قوله تعالى {وَاتَّبَعَ هَوَاهُ} (الكهف: من الآية28) ،وقوله {قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُك} (الكهف: من الآية66) ،وقوله {قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي} (الكهف: من الآية70) ، ومتعديا إلى مفعولين {فَأَتْبَعَ سَبَبًا} (الكهف:85) {ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا} (الكهف:89، 92) ، وقد حذف المفعول الثاني، و"التقدير: سببا سببا إن أمره سببا" [2]

3 -بلغ: وقد ورد في ثلاثة مواقع جاء فيها متعديا إلى مفعول واحد. والظاهر أن تعديته إلى مفعولين يتم بالهمزة أو بالتضعيف، والشواهد هي قوله تعالى {قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا} (الكهف: من الآية76) ، (عذرا) مفعول به لـ (بلغتَ) ،وقوله {حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ} (الكهف: من الآية86) ، وقوله {حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ} (الكهف: من الآية90) ،فقوله (مغرب) و (مطلع) وقعا مفعولين للفعل (بلغ) [3] .

4 -زاد: يتعدى لمفعولين ثانيهما غير الأول، مثل أعطى وأخواتها، ويأتي لازما تقول: زاد المال فهو لازم، وزدت زيدًا خيرًا فهذا تعدى إلى مفعولين، ويحذف أحد مفعوليه اختصارًا، نقول: زدت زيدًا ولا تذكر ما زدته [4] . وقد ورد في موضعين: أحدهما متعد إلى مفعولين في قوله تعالى {وَزِدْنَاهُمْ هُدىً} (الكهف: من الآية13) ،فالضمير في (وزدناهم)

(1) المفعول به واحكامه 79.

(2) إعراب القرآن المنسوب للزجاج 1/ 500.

(3) ينظر: معجم إعراب ألفاظ القران الكريم 392 - 393.

(4) ينظر: الجامع لاحكام القرآن 10/ 387، الدر المصون 1/ 125.