المفعول الأول، و (هدى) المفعول الثاني، أما قوله {وَازْدَادُوا تِسْعًا} (الكهف: من الآية25) ،فـ" (تسعا) مفعول به" [1] والفعل ازداد يقتضي مفعولا واحد. [2]

5 -سأل: يتعدى إلى مفعولين والى واحد، وتعديته بنفسه أو بالحرف كما دلت على ذلك شواهد التنزيل الحكيم، وموضعه في السورة قوله تعالى {وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ} (الكهف: من الآية19) ،يجوز أن يكون (بينهم) هو مفعول سأل إذا حمل على الاسمية وقوله تعالى {فلا تسألني عن شئ} (الكهف: من الآية70) تعدى بـ (عن) . وكذلك قوله {قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي} (الكهف: من الآية76) ،وقوله {وَيَسْأَلونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْن} (الكهف: من الآية83) ،والكاف مفعول سأل [3] ، وقد تعدى بنفسه.

6 -شهد: يدل على أمرين: أحدهما الحضور أو المشاهدة بالبصر أو البصيرة، والثاني بمعنى علمت، وتستعمل بمعنى القسم وغيره [4] . والشاهد في السورة {مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} الكهف: من الآية51)، تعدى لمفعولين لأنه نقل بالهمزة.

أفعال الرجاء

7 -عسى: ومعناه الترجي في المحبوب والإشتقاق في المكروه. [5] واختلفت آراء النحويين فيه وتوضيح هذه الآراء تأتي من خلال الشاهدين اللذين وقعا في السورة، وهما:

قوله تعالى {وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا} (الكهف: من الآية24) ، قيل: إن (عسى) في هذه الآية تام [6] . وقال ابن مالك: إنه ناقص أبدا، ولكن سدت إن وصلتها في هذا الحالة مسد الجزأين كما في {أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا} (العنكبوت: من الآية2) ،إذ لم يقل

(1) مشكل إعراب القرآن 1/ 440

(2) ينظر: التبيان في إعراب القران 2/ 844، تفسير النسفي 2/ 287.

(3) ينظر: معجم إعراب ألفاظ القران الكريم 392.

(4) ينظر: إعراب القران المنسوب للزجاج 2/ 449.

(5) ينظر: حاشية الأمير 1/ 132.

(6) ينظر: مغني اللبيب 1/ 132