جواب القسم، ولذلك تسمى لام الجواب، و"قد تدخل على الجملة الاسمية وتدخل على الفعل الماضي المقرون بقد" [1] . وهذا ما يراه سيبويه و الزركشي وجمهور العلماء [2] .

4.ومن الشواهد التي جاءت فيها مع الماضي المقرون بقد قوله تعالى {ً لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا} (الكهف: من الآية14) فيرى البعض ومنهم ابن خالويه ان اللام الداخلة على قد المقرون بالفعل الماضي هي للتوكيد ويرى البعض الاخر انها للقسم ان سبقتها الواو التي هي حرف القسم، والا فهي اقرب الى التوكيد منها الى الدلالة على القسم، لان حذف حرف الجر وبقاء المجرور نادر وشاذ فلا يحمل عليه القران الكريم [3] . وقوله تعالى {لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} (الكهف: من الآية48) تكون جوابًا لقسم محذوف [4] . وقد وردت في اكثر من موضع في السورة [5] .

وجاءت جوابا لـ (لو) الشرطية في مواضع عدة [6] . نحو قوله تعالى {لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا} (الكهف: من الآية18) "فالبعض بجعل هذه اللام قسمًا قائمًا برأسه وقعت في جواب لو لتأكيد إرتباط الجملة الثانية بالأولى، والمحققون على أنها اللام التي تقع في جواب القسم" [7] . والتقدير والله لو اطلعت عليهم لوليت .. ، ودخلت هنا على الفعل الماضي. وقد ذهب ابو علي في بعض اقواله الى ان اللام في جواب لو ولولا زائدة مؤكدة .. وربما حذفوا الجواب البتة، وذلك ان كان في اللفظ ما يدل عليه [8] .

(1) مغني اللبيب 1/ 189.

(2) ينظر الكتاب: 1/ 332، شرح المفصل 9/ 21، شرح ابن عقيل 1/ 339.

(3) ينظر إعراب ثلاثين سورة 48، مغني اللبيب 1/ 189.

(4) ينظر المفصل 346.

(5) ينظر الآيات: (14، 48، 54، 62، 71، 74) .

(6) ينظر الآيات: (18، 58، 77)

(7) القسم في اللغة العربية 111.

(8) ينظر: شرح المفصل 9/ 24.