اما النفي فيحمل معنى الابعاد او الطرد ومعنى الجحد، ذكر في اللسان: نفى الشئ نفيًا. انتحى، ونفي الرجل عن الارض ونفيته عنها طردته فانتفى ... ونفي الشئ نفيًا جحده ونفى ابنه جحده .. [1] . يتبين ان هناك صلة بين المصطلحين، واننا لا يمكن ان نخفّف مصطلح البصريين لدلالة على ما وضع له.

اما مواضع حروف النفي في السورة فهي كما يأتي:

إنْ: وردت في قوله تعالى {إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا} (الكهف: من الآية5) (إنْ) "حرف نفي" [2] ، وهي في هذه الوظيفة تعادل ما النافية، وتدخل على الجملة بنوعيها الاسمية والفعلية [3] . ودخلت هنا على الجملة الفعلية فلا عمل لها. والكلام يحمل في سياق النفي [4] . ويلحظ ان المعاني الوظيفية المتعددة لـ (إن) تتحكم فيها القرائن والسياق اللغوي، وان بعض هذه المعاني من قبيل تحويل غاية الاداء اللغوي ومناسبة المقام، فأن في حالة الجزاء والشرط تتحول من الخبر الى الانشاء على حين انها في حالة النفي تكون خبرا، واستعمال (أن) في النفي قد اضحى مهجورًا في العربية الحديثة، وان كان هو الغالب في لغة القران الكريم [5] .

لا

وهي على نوعين:

1.النافية غير العاملة: وهي الداخلة على الفعل المضارع [6] . نحو قوله تعالى {إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا} (الكهف: من الآية30) فـ (لا) نافية غير عاملة" [7] ، تنفي المستقبل على رأي سيبويه، اذ قال:"ويكون لانفيًا لقوله يفعل ولم يقع

(1) ينظر: اللسان / نفي

(2) معجم إعراب الفاظ القران الكريم 380.

(3) ينظر: مشكل إعراب القران 4378، همع الهوامع 1/ 124.

(4) ينظر: البرهان 4/ 216.

(5) ينظر: الادوات النحوية 91.

(6) ينظر: الجمل في النحو للخليل 333، اسرار العربية 223.

(7) معجم إعراب الفاظ القران الكريم 385، وينظر: اللباب/ 313، موصل الطلاب 112.