وترك التنوين لازم، لانها مع ما بعدها كخمسة عشر [1] ."فذِكُر النصب يدل على الاعراب، وذكر خمسة عشر يدل على البناء" [2] . وذهب الاخفش والمبرد، والمازني والفارسي، وجماعة الى انه مبني، وذهب الزجاج والسيرافي والرماني والكوفيون الى انه معرب [3] . ولكل حجته فيما ذهب اليه [4] . واختار الدكتور المخزومي رأي الكوفيين [5] ، ويرى الدكتور احمد ماهر البقري ان المذهب البصري هو الاقرب للصواب. [6] . و"اسم لا المبني لا يتعلق به الظرف او الجار والمجرور، لأنه لو تعلق به كان مشبهًا بالمضاف، فيعرب ولا يبنى وهذا هو رأي ابي حيان" [7] . فـ (ريب) اسم لا منصوب بالفتحة على راي الكوفيين، ومبني على الفتح على رأي البصريين،

أما خبرها فهو محذوف [8] . هذا على راي بني تميم الذين لا يجيزون ظهوره البتة، أما اهل الحجاز فيجيزون ظهوره [9] . وانما اطرد حذفه بخلاف الاثبات، لان عموم النفي اغنى عن الخبر، بخلاف الاثبات فانه لا عموم له كعموم النفي، ويحذف للعلم به، وهو مراد فهو في حكم المنطوق، او ان عموم النفي اغنى عن ظهوره [10] ،او يكون فيها هو الخبر [11] ، لأنه إذا اريد خبر خاص فلا بد من ذكره نحو لا رجل في الدار، لأن عموم النفي لا يدل على الخبر الخاص، الا اذا علم من السؤال" [12] ."

(1) ينظر: الكتاب 2/ 274.

(2) المغني في النحو 3/ 244.

(3) ينطر: المقتضب 4/ 357، اسرار العربية 246، شرح جمل الزجاجي 1/ 271، امالي الشجري 2/ 222.

(4) ينظر: الانصاف 366.

(5) ينظر: دراسات نقدية 46.

(6) نسب الدكتور البقري الراي القائل بأن علة حذف التنوين من اسم (لا) هو التخفيف الى الباحثة نجاة عبد العظيم الكوفي في رسالة الماجستير (الإعراب التقديري والمحلي) والحيقة ان ابن هشام قد ذكر ذلك في كتابه المغني، فيبدو انه مسهى في هذا الامر، ينظر اساليب النقي 94، وينظر مغني اللبيب 1/ 195.

(7) دراسات في اسلوب القران 2/ 534.

(8) ينظر: معجم إعراب الفاظ القران الكريم 383.

(9) ينظر: شرح المفصل 1/ 105، شرح الكافية 1/ 111.

(10) ينظر: المغني في النحو 3/ 280.

(11) ينظر: إعراب القران وبيانه 4/ 458.

(12) المغني في النحو 3/ 281.