"وقرأ الأعرج (مِددا) " [1] ، بكسر الميم جمع مده،"ويطرد في كل اسم مفرد على وزن (فِعله) فيجمع على (فِعَل) " [2] .

بين (فُعْل) و (فَعَل) و (فُعُل) :- نحو قوله تعالى: {عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا} (الكهف: من الآية66) ، (رُشْدا) على (فُعْل) ،"وقرأ عمرو ويعقوب والحسن واليزيدي والزهري وأبو بحريه وابن محيص وابن مناذر وأبو عبيد (رَشَدا) " [3] ، على (فَعَل) "وقرأ ابن عامر وابن ذكوان وابن عباس (رُشُدا) " [4] ، على (فُعُل) .

جاء في اللسان رَشَد يَرشُد ُرشْدا بالضم ورشِد بالكسر، يرشد رشدا [5] . لأن (فَعِل) اللازم يكون مصدره على (فَعَل) [6] . وقيل: الرشد والرشد لغتان، وقد أجرى العرب كل واحد منها مجرى الآخر، فقالوا: أسد أُسد وخشب خُشب، فجمعوا فعلا على فُعل ثم فعل على فعل، وذلك قوله {وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ} (البقرة: من الآية164) ، وفي آية أخرى {وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} (يّس:41) ، فهذا يدلك على أنهم أجروها مجرى واحد [7] . فالاسم على (فَعل) يجمع على (فُعل) كـ (خَشب، خُشب) [8] .

بين فَعْل وفَعول:- نحو قوله تعالى: {أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا} (الكهف:41) ، فـ (غورا) مصدر غار، لأن فعل الأجوف الكثير منه يأتي مصدره على (فَعل) أو (فِعال) أو (فعاله) [9] . جاء في اللسان"غَار يغور غَورا" [10] ،"وغَورا أي: غائِرا وصف بالمصدر" [11] . فهو (فَعْل) بمعنى (فاعل) ، قال سيبويه:"ويقع على الفاعل وذلك قولك: يوم غَم، ورجل نوم إنما"

(1) المحتسب 2/ 35 وينظر: الكشاف 2/ 501.

(2) التكملة 419وينظر: شرح ابن عقيل 4/ 121، المهذب في التصريف 189.

(3) الإتحاف 2/ 292 وينظر: التبيان في إعراب القرآن 2/ 865، السبعة 394، الكشف 66.

(4) السبعة 394 وينظر: البحر المحيط 6/ 148، التبيان للطوسي 4/ 62.

(5) ينظر: اللسان / رشد.

(6) ينظر: شذا العرف 69، المهذب 232.

(7) ينظر: مجمع البيان 5/ 482.

(8) ينظر: التكملة 416.

(9) ينظر: المهذب في التصريف 236.

(10) اللسان / غور.

(11) تفسير غريب القرآن 112.