من قوم حسباء، قال وهو عندهم في الكرم والّلؤم، و [جاء] [1] فى الحديث عن النبى صلّى الله عليه وسلّم [2] أنّه [قال] [3] : «الحسب: المال، والكرم:

التّقوى» [4] .

وقال الشاعر:

856 -لقد جمعت لكم من جمع ذى حسب … وقد كفيتكم التّرحال والنّصبا [5]

وقال يعقوب: الحسب يكون في الرجل، وإن لم يكن له آباء كرام لهم شرف، يقال: رجل حسيب بنفسه.

(رجع)

وأحسب الشئ، كفى، وأحسبت الرجل: أعطيته حتّى يرضى.

وأنشد أبو عثمان لامرأة من بنى قشير:

857 -ونقفى وليد الحىّ إن كان جائعا … ونحسبه إن كان ليس بجائع [6]

* (حلم) :

وحلم في نومه حلما، وحلمت الإبل [7] حلما: نزعت عنها الحلم وهى كبار القردان.

وحلم حلما، عقل، وحلم أيضا:

تصاون عن مراجعة السّفيه.

وحلم الأديم في دباغه حلما: فسد، وتنقّب.

وأنشد أبو عثمان:

858 -فإنّك والكتاب إلى علىّ … كدابغة وقد حلم الأديم [8]

وحلم البعير: كثر حلمه.

قال أبو عثمان: وأحلمت المرأة:

ولدت الحلماء. (رجع)

(1) «جاء» تكملة من ب.

(2) ب: «عليه السّلام» .

(3) «قال» تكملة من ب.

(4) النهاية لابن الأثير 1 - 381.

(5) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.

(6) أ: «ويقفى، ويحسبه» بالياء المثناة التحتية في أول الفعلين، وأثبت ما جاء في ب واللسان - حسب.

(7) أ: «للإبل» .

(8) نسب في التهذيب 5 - 107 إلى عقبة، ونسب في اللسان - حسب، للوليد بن عقبة بن أبى عقبة. وصوابه أنه للوليد بن عقبة بن أبى معيط كما نسب في الجمهرة 2 - 188.