حيرة أيضا: هلك، ومنه حائر بائر، أى: هالك في دين أو دنيا، وأحار الجواب:

ردّه، وما أحاره بالنّفى أيضا.

وبالياء في لامه:

* (حصى) :

حصيته حصيا: رميته بالحصى، وحصى بها: ضرط [1] ، وحصى: أصابته علة الحصى.

وأحصيت الشئ: أطلقته، وأحصيته أيضا: عرفت عدده وقدره.

وبالواو والياء:

* (حزى) :

حزى الكاهن حزوا وحزيا:

كهن، وحزى الرجل: تطيّر.

وأنشد أبو عثمان:

873 -تريك على غرّات أشوس يتّقى … به الطّير لو يحزو له الطّير عائف [2]

(رجع)

وحزا السراب الرفقة والشئ حزوا:

رفعهما.

وأحزت الأرض: أنبتت الحزاء، وهو نبت.

فعل بالياء سالما:

* (حيى) :

حيى حياة: تحرّك، وحىّ أيضا، والحياة: ضدّ الموت.

وأنشد أبو عثمان للمتلمس:

874 -فهذا أوان العرض حتّى ذبابه … زنابيره والأزرق المتلمّس [3]

العرض: واد باليمامة، والزنابير:

الذّباب، فأبدل الزّنابير من الذّباب؛ لأن النحل ذباب العسل، والأزرق ذباب آخر جنس من الذبان [4]

(رجع)

(1) عبارة ق: «وحصى بها: خرج منه ريح الحدث، وعبارة ع وحصى بها حصى: خرج منه ريح الحدث» .

(2) فى ب «عزات» بعين غير معجمة بعدها زاى معجمة، ولم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.

(3) فى الديوان «وذاك» مكان «فهذا» الديوان 123.

(4) أ: «من جنس الذباب»