* (حلى) :

وحلى الشّئ في عينى وصدرى حلى، وحلاوة: حسن، وحليت المرأة حليا: لبست الحلىّ.

وأنشد أبو عثمان:

884 -وحلى الشّوى منها إذا حليت به … على قصبات لاشخات ولا عصل [1]

(رجع)

وحليتها وحلوتها [حليا] [2] وحلوا:

ألبستها الحلىّ، وما حليت منه بكذا، وما حلوت أيضا، أى: لم أظفر به منه، ويقالان بغير النّفى أيضا.

وأنشد أبو عثمان:

885 -وشحيح الغراب أن سر فأسرع [3] … تحل منها بغائل وقبول

(رجع)

وحلوت الرجل حلوانا: أعطيته.

وأنشد أبو عثمان لأوس بن حجر يذم رجلا:

886 -كأنى حلوت الشّعر يوم [4] مدحته … صفا صخرة صمّاء يبس بلالها

فجعل الشّعر حلوانا مثل العطاء.

وقال الآخر:

887 -فهل راكب أحلوه وحلى وناقتى … يبلّغ عنّى الشعر إذ مات قائله [5]

(رجع)

وحلوت الكاهن: أعطيته أجر كهانته، وحلا الشئ حلاوة: طاب، وما أحلى فلان، وما أمرّ، أى: لم يأت بشئ.

(1) البيت من قصيدة لذى الرمة وفى الديوان «لاشخات عصل» وصواب البيت «لاشخات ولا عصل» .

ديوان ذى الرمة 486 وانظر التهذيب 5 - 236 واللسان - حلا.

(2) «حليا» تكملة من ب، وعبارة ق، ع «وحليتها أنا وحلوتها حليا وحلوا.

(3) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.

(4) فى الديوان «حين» مكان «يوم» ، وفى التهذيب 5 - 234 «يبسا» بالنصب.

الديوان 100 وانظر التهذيب واللسان - حلا.

(5) جاء الشاهد في اللسان «حلا» برواية «ألا رجل» معزوا لعلقمة بن عبدة وعلق عليه ابن برى بقوله وهذا البيت يروى لضابئ البرجمى وفى التهذيب 5 - 234 برواية «فمن راكب» وفى أ «فهل» آخر وجاء في الجمهرة 2 - 192 برواية «فمن راكب» منسوبا لعلقمة بن عبدة، ولم أقف عليه في ديوان علقمة ط بيروت 1968.