* (حذى) :

وحذيت [1] الشّاة حذى:

انقطع سلاها في بطنها، وحذوت النّعل حذوا: قدّرتها.

قال أبو عثمان: ويقال: حذانى فلان نعلا، قال الهذلى:

888 -حذانى بعد ما خذمت نعالى … دبيّة إنّه نعم الخليل

بموركتين من صلوى مشب … من الثّيران عقدهما جميل [2]

(رجع)

وحذوت حذو فلان: اقتديت به، وحذوت الرجل: جلست حذاءه، وحذى الشراب اللسان حذيا: قرصه، وحذى اليد بالسّكّين: قطعها.

قال أبو عثمان: وحذيت الإهاب حذيا: إذا أكثرت فيه من التّخريق، وإنّ إهابك لكثير الحذى: إذا كثر تجريحه.

(رجع)

وأحذيتك: أعطيتك [3]

قال أبو عثمان: واسم العطيّة:

الحذيا.

(رجع)

* (حشا) :

وحشوت الشئ حشوا: ملأته، وحشيته: ضربت حشاه.

قال أبو عثمان: وحشوته أيضا:

أصبت حشاه، قال الشاعر:

889 -وكائن ترى يوم الكلاب مجدّلا … حشوناه محشور الحديدة أصمعا [4]

(رجع)

(1) ذكر أبو عثمان الفعل «حذا» قبل ذلك تحت بناء معتل العين بالواو من باب فعل وأفعل باتفاق معنى.

(2) البيتان لأبى خراش الهذلى.

الديوان 2/ 140 وانظر التهذيب 5/ 305 واللسان/ حذا.

(3) ق، ع: «أعطيتك ونعلا مثله» .

(4) فى ب «الطلاب» بالطاء وصوابه ما أثبت عن أوالتهذيب 5 - 138، وجاء في العين 368 بيت قريب منه وروايته:

وكائن تركنا من عميم محو! … شحى فاء محشور الحديدة أصمعا

ولم أقف للشاهد على قائل فيما راجعت من كتب، وللعرب يومان مشهوران باسم الكلاب.