وحشى الرّجل حشى: أصابه الرّبو، وانقطع [1] نفسه، فهو حش وحشيان وأنشد أبو عثمان [2] لأبى جندب الهذلى:

890 -فنهنهت أولى القوم عنّى بضربة … تنفّس منها كلّ حشيان مجحر [3]

(رجع)

وحشى أيضا: وجعه حشاه.

قال أبو عثمان: وحشى السّقاء يحشى [حشى] [4] إذا صار له من اللّبن شبه الجلد [5] من باطن قد لزق [6] بالجلد، فلا بعدم أن ينتن إذا فعل ذلك فيروح.

(رجع)

وأتيت فلانا، فما أجلّ ولا أحشى، أى: أعطانى من جلّة ماله، ولا حاشيتها [7] والحاشية: ردئ المال.

[باب] الثلاثى المفرد

الثنائى المضعف:

* (حطّ) :

حطّ الله الذّنوب حطّا، وحطوطا وحطّة: وضعها.

وأنشد أبو عثمان:

891 -واحطط بفضل منك أوزارى … وحططت الأحمال: أنزلتها [8] .

(رجع)

وحططت الشئ من عدوّ: حدرته.

وأنشد أبو عثمان لامرئ القيس:

892 -مكرّ مفرّ مقبل مدبر معا … كجلمود صخر حطّه السّيل من عل [9]

(رجع)

وحططت من الشئ: نقصته، وحطّت الناقة: أسرعت.

(1) فى ب: «انقطع» وفى ق، ع «فانقطع» .

(2) أ: «أبى عثمان» سهو من الناسخ.

(3) أ: واللسان «عنهم» وفى ب، والتهذيب 5/ 140 «عنه» مكان «عنى» وأثبت ما جاء في الديوان.

ديوان الهذليين 3/ 91 وانظر التهذيب واللسان/ حشا.

(4) «حشى» تكملة من ب.

(5) أ: «الجلدة» .

(6) فى اللسان «لصق» ولصق لغة تميم، «ولسق» لغة قيس، «ولزق» لغة ربيعة.

(7) ق: «ولا من حاشيتها» وع: «ولا من حاشيته» .

(8) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب».

(9) أ: «على» تصحيف والبيت في وصف الفرس من معلقة امرئ القيس، الديوان 19 وانظر التهذيب 3/ 415، واللسان/ حط.